教會

11月初，平機會主席周一嶽醫生對傳媒放風，表示在《性傾向歧視條例》立法的問題上，看不到理據認為教會可以提出豁免，並指平機會不會主動提出豁免，假如「樣樣嘢都豁免」，法律會淪為無效；他又指教會應該改變對同性戀的態度。不過，在10日後，當「性傾向條例家校關注組」到平機會請願時，他卻又一次「轉軚」，指「容許某些宗教團體有某些豁免」；但豁免的地方，是就業還是教會環境裏，這方面「就要教會自行決定」。

近來教會和社會就不少議題陷入爭議，不同立場的市民和弟兄姊妹出現愈來愈嚴重的分歧，甚至勢成水火。其中兩個甚為惹火的議題就是同性戀以及和平佔領中環。

同性戀者正如所有人一樣，是我們應該關心和認識的群體，我們愛，因為神先愛我們。同性戀者正如所有人一樣都是罪人，因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。

崇拜講道片段，將之放上網絡，供缺席的肢體回顧，本來是一件美事。可是，近日網上一段有關牧者就同性戀的教導，卻引發各界的激辯思潮。6月中，幾位藝人突然將阡陌社區浸信會主任牧師林以諾早前一段在youtube中有關同性戀的講道，節錄於facebook和新浪微博等社交網絡，並不斷轉傳。一石激起千重浪，事件最後被推上報章，媒體加上網絡惡搞炒作，導致教內外人士也同時關注基督教對同性戀的態度立場。

基督教要談社會抗爭，必須弄清楚三個互相關聯的問題：要抗爭的是甚麼？抗爭想要達到甚麼目的？抗爭應該採取怎麼樣的手段？這三個問題之外，我們還要思考：教會這個信仰群體究竟是怎樣生活的？意思是，教會這個信仰群體的日常生活是怎樣的？她這種生活跟社會抗爭有著怎樣的關係？她這種生活怎樣決定她參與社會抗爭的方式？

摘要

筆者認為福音帶給基督徒的生命，包含著另類的世界觀、價值取向和倫理踐行。不過面對俗世的衝擊及引誘之下，不少信徒的生命已不再作鹽作光。