7月上旬，明光社舉辦「短片裡的風波—－基督教與同性戀」講座，並請來基督教豐盛生命堂榮譽會牧陳恩明牧師、私人執業精神科醫生康貴華，以及本社總幹事蔡志森先生作分享嘉賓。當晚有超過250位參加者，座無虛席。
同性戀是當代敏感議題，社會上存在不同意見。然而，在基督教二千年傳統裡，教會一直根據聖經教導，認定同性戀是罪，由初期教會以至現代也是如此。誠然，我們無法列出歷史上基督教各宗各派在這方面的言論，但參考最有代表性的那些神學家，已可表明教會長久以來的立場。此外，論者往往援引國外某些例子，稱當代基督教教會，傳統立場已有改變；對此，本文在下半部分，將以美國為例，列出其主要基督教宗派的聲明，顯示同性戀是罪這一觀念，仍然是基督教傳統教會的主要看法。
林以諾牧師在教會聚會中談論同性戀的短片引發軒然大波。縱然他對同性戀運動、行為和傾向的表達有點粗疏，且引喻有失當之嫌，但終歸他是在教會場合中，以主流基督教會的觀點講論同性戀是罪（sin），而這立場本是教會一直以來的教訓。可是，事件後來卻引來22名牧者聯署指「同性戀不是罪，亦非道德問題」。兩邊說法截然不同，甚至是南轅北轍，不禁令人疑惑：究竟基督教是如何看待同性戀課題呢？要回答這問題，不妨先了解支持「同性戀不是罪」的牧者們所持的理據，其實他們所引用的，正是不為香港主流教會所接納的同志神學。
近年，本港就公共議題所進行的民調愈來愈多，但民調反映出怎麼樣的民意，有時也得視乎負責調查的機構如何解讀和詮釋當中的數字。就像這一陣子，民調似乎顯示愈來愈多人接受同性戀者，但接受是否等同贊成？相類似的民調和研究，是否又可被挪用成支持同運主張的數據呢？
崇拜講道片段，將之放上網絡，供缺席的肢體回顧，本來是一件美事。可是，近日網上一段有關牧者就同性戀的教導，卻引發各界的激辯思潮。6月中，幾位藝人突然將阡陌社區浸信會主任牧師林以諾早前一段在youtube中有關同性戀的講道，節錄於facebook和新浪微博等社交網絡，並不斷轉傳。一石激起千重浪，事件最後被推上報章，媒體加上網絡惡搞炒作，導致教內外人士也同時關注基督教對同性戀的態度立場。
為甚麼明光社要關心性文化？因為我們相信人有神的形象，身體是尊貴的，而兩性關係也須要尊重，不應放縱。事實上，神創造人及萬物，有其秩序，假如此秩序被破壞，教會便應該發聲，使社會不致失序。我們不是要強加基督教的價值觀於大眾身上，只是希望提供另一個思考向度供市民選擇。
學校的性教育工作
多元家庭觀念是近年全世界的熱門話題，台灣最近也為此而鬧得熱哄哄，並為「家庭」重新再定義。在這種文化洪流下，亙古以來由男女婚姻所衍生的家庭人倫關係將徹底被瓦解。
在2011年9月30日，台灣伴侶權益推動聯盟（簡稱伴侶盟），推出了民法「伴侶制度」修正草案。伴侶盟是一個成立於2009年的民間組織，她們的目標是倡議所有形式的家庭關係，都受到平等與適當的法律保障，故此致力推動台灣的「伴侶法」和「同性婚姻法」的立法。
