基督教信仰跟其他宗教有很多不同之處，其中包括基督徒相信得救是「本乎恩，也因著信」，而並非靠「行善積德」而來的。然而，基督徒斷不否定行善的意義，而且按照神的心意，我們在得救後更加應該行善。
何謂善？《彌迦書》6章8節指出︰「世人哪，耶和華已經指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」這裡說明，神要的是「行公義，好憐憫」，而套用今天的觀念，即就是實踐社會關懷。
豐盛髮廊︰良心消費 助人自助
11/07/2011
信徒可有想過，透過消費，也可關心社會，援助弱勢？其實香港有超過300間社會企業，它們要成功營運，全賴你我身體力行，作出良心消費。
作為社企之一的「豐盛髮廊」，其義務董事紀治興表示，社企是一盤為公益而做的生意，它的產生是為了幫助弱勢社群。換句話說，消費者光顧社企，不單止可以滿足自身的需要，也能夠直接幫助其他人。
以「豐盛髮廊」為例，他們藉著基督教信仰，以社企為媒介，幫助邊緣青年及更生人士融入社會。過去10年，「豐盛髮廊」便因著得到市民的光顧支持，成功培訓超過100名歧途青年成為美髮學徒，讓他們獲得謀生技能，帶來生命的改變。
小組查經五：誰是我的鄰舍呢？
11/07/2011
分享：有沒有弟兄姊妹曾去過災難現場做義工？感覺怎樣？
讀經：路加福音 十25-37
有一個律法師起來試探耶穌，說：「老師！我該做甚麼才可以承受永生？」耶穌對他說：「律法上寫的是甚麼？你是怎樣念的呢？」他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主－－你的神，又要愛鄰如己。」耶穌對他說：「你回答得正確，你這樣做就會得永生。」那人要證明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」
基督教宣道會屯門堂︰愛心服侍 傳揚福音
11/07/2011
基督教宣道會屯門堂歐亦沛傳道相信，宣教是宣講與服侍的結合，因此該堂會近年積極推動弟兄姊妹投入地區服務，努力做好「好鄰舍」的角色。
該堂會在去年及今年，便開展了兩項社會關懷服務的事工，分別是成立「生命小天使關懷隊」及派發「愛心食物現金券」。
「生命小天使關懷隊」每月均會進行探訪，大部份探訪對象來自定「興耀家庭服務中心」的會員家庭，表達關懷之餘，也了解他們的需要。另外，有鑑於屯門區有很多低收入家庭，在高通脹的情況下，他們的生活倍感壓力，為此，堂會特別撥款購買超級市場禮券，向有緊急需要的家庭發放資助。
小組查經一：不用盡，不拾回
11/07/2011
小組查經一：不用盡，不拾回
熱身遊戲：請各組員將自己的上月/上周的零用錢/人工畫一個圓形圖，並向組員分享自己使用金錢的比例。
讀經：（註︰查經部份經文乃用《和合本修訂版》）
利未記十九9-10
「你們在自己的地收割莊稼時，不可割盡田的角落，也不可拾取莊稼所掉落的。
不可摘盡葡萄園的葡萄，也不可拾取葡萄園中掉落的葡萄，要把它們留給窮人和寄居的。我是耶和華——你們的神。」
利未記二十三22
眼前利益毀未來
23/06/2011
從內地來港上學的跨境學童人數逐年遞增，今年已有九千多人，估計明年逾萬也不足為奇。相信世界上沒有其他地方，每天早上都有數千學童跨境上學，這種特殊情況，堪稱兩地邊境的「特色」。
部分獲當局簽發「禁區紙」的學生，可在指定通道，等候及乘坐「保姆車」回校，受到的照顧比較周到，相對也較安全。可是，大概基於口岸和禁區的保安及人流飽和問題影響，連部分小三學生亦不能獲發「禁區紙」，被迫使用東鐵或其他公共交通工具往返兩地，跟其他趕上班的人一起「迫車」。
通識教師人權意識肥佬
17/06/2011
教育學院去年以問卷訪問全港791名通識教師，發現他們對人權法治觀念薄弱，人權知識「肥佬」。超過三成受訪者曲解法治基本原則，認同政府為解決迫切問題可隨意解釋法律；支持警方拷問罪犯採證等。負責調查的學者擔心，長此下去，本港人權、法治等核心價值會名存實亡，認為出現上述情況，最重要的原因是政府不重視人權教育。調查又發現，4成多通識教師認為自己並沒有足夠的知識去教授人權議題。