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愛在抗爭蔓延時
一言不合，繼而動武是過往不少衝突發生的原因，但現時往往是一言不發，首先動武。當一個社會不重視對話，彼此嚴重缺乏互信，而對抗性行動，甚至是肢體抗爭成為了社會運動的主流，大家只重宣示立場而忽略理性交流和互動，要就社會矛盾和分歧尋求共識便愈來愈困難。
凡事有界線 提防性騷擾
「明仔在茶水間講三級笑話」這個情況可算是性騷擾嗎？當大家要思考何謂性騷擾時，很多時都未必清楚可以根據甚麼準則判斷。你清楚知道怎樣才算是性騷擾嗎？平等機會委員會(下稱平機會)於2011年曾就學生對性的態度及對性騷擾的看法進行研究，當中受訪學生有一半表示自己在過去一年曾遭到不同形式的性騷擾。
新媒體
社交網絡及即時通訊等工具成為香港人日常生活的重要部份，亦成為現時社會運動的動員渠道，甚至成為戰場。但這是否等於網絡就可以有效地成為輿論戰場及動員場地？而新媒體如何與社會行動互相配合產生巨大的果效？新媒體能否有效令資訊傳開，是否動員的最好地點？新媒體如何改變整個抗爭行動的做法？這些皆是本文討論的範圍。
新舊社會行動 冷靜與熱情之間
在電視熒幕上，我們不時會看到有關社會行動的鏡頭，有些以請願、遊行示威的形式進行，向政府代表遞交簽名和信件後便和平散去，一切像是按預定的劇本有組織地進行。
婚前婚後 變性與婚姻法
執筆之際，立法會正在激烈辯論《2014年婚姻（修訂）條例草案》，[1] 很多議員乘機將一些遠超終審法院裁決的議程放入法案，連平機會主席周一嶽醫生也建議容許跨性別人士（比變性人的定義闊得多）毋須做任何變性手術便可以按自己宣稱的性別結婚；陳志全議員更表示根據聯合國酷刑特別專員的建議，現時保安局的做法是對跨性別人士施以酷刑
教會難以迴避的社關議題
2014年對教牧同工來說是愈來愈傷腦筋的一年，因為時代變了，以前對於一些社會問題，教牧若不知如何回應往往可以用政教分離為藉口推搪過去，外界或會友縱然有所不滿，很多時也只好不了了之。
從對話到抗爭 — 淺談社會行動的多樣性
社會好比一台由人建造的機器，在這台機器下，有人以積儹財寶在地上為使命，白白使用他人卻不給工價；有人以行詭詐為榮，將歪理當作真理強加在他人身上。面對這些不公義，人或許小如一個齒輪、一顆小釘子，對改變社會無足輕重。
高官問責 誰應負責？
不論是泛民主派或建制派，未來政制走向民主普選似乎已成為社會共識，現時所爭議的主要是提名的方法應該有多大程度的公民參與。香港人數十年努力爭取民主的其中一個目的是希望能夠建立「責任政府」，讓政府能夠得到民意授權和監督。在一些實行議會制的國家，假如下議院通過對部長的不信任動議，那位部長便不得不鞠躬下台。