自拍、直播者的自我形象與感覺

聖經教導我們要愛人如己，既然愛別人那麼重要，那麼我們首先便要學會愛惜自己。愛自己不是自私、自戀和自我中心，而是要知道自己是有神的形象、是尊貴的、美善的、更重要的是可以去愛、值得被愛的。而今時今日我們面對的世界愈來愈複雜，私人和公共的界線有時亦很模糊、甚至飄忽，令我們與其他人相處時亦愈來愈容易出問題，今期《燭光》想和大家探討如何在令人眼花撩亂、應接不暇的網絡世界中學會愛惜和保護自己。

一個愛惜自己的人首先要有自信，不要常常將自己與其他人比較，更毋須因為看到其他人在網上的短視頻及微短劇鼓吹或反映的所謂潮流而盲目跟風，亦毋須太過介意其他人在社交媒體對自己的評價或回應，特別當許多人仍然以為自己毋須為網上的言行負責而胡說八道的時候。一個愛惜自己的人亦應該學會為自己做明智的決定。例如好好保護自己的私隱；在玩手機遊戲的時候要避免墮入賭博或課金的陷阱；不會被虛擬的世界混淆或取代了現實的生活；更要為自己的未來（包括退休）作好準備……

此外，個人要愛惜自己，教會和基督教機構亦然，不要因為自己的疏忽大意或自以為是，以致令教會或機構失信於人、令基督的名蒙羞。「（愛是）不做不合體統的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算別人的過犯，不為不義而喜樂，只為真理而歡喜」（林前十三5-6《新漢語譯本》）。

「青年人潮甚麼？一知半解啦！」作為家長、老師、導師和青少年牧者，要貼近潮流談何容易，但若不了解潮流而想和年青人溝通更不容易，因此，為了愛、為了關心，嘗試摸著石頭踏入潮流之中，更多認識年青一代面對的世界和衝擊，是拉近彼此的距離，跨過一些溝通障礙的有效方法。

提起斜槓、躺平、抖音、selfie（自拍）、後宮遊戲、異世界和《鏈鋸人》等等，大家的了解有多少呢？或者大家的了解程度又是否足以和年青人打開話匣子呢？為了協助大家可以在令人眼花撩亂的潮流世界之中找到一些焦點，本書主要會和大家分享一些我們的同工在學校推動傳媒教育的時候，較多接觸的話題，以及當中引申出來的一些生活信念和態度，其實，年青人的喜好，與他們人生觀和價值觀亦有千絲萬縷的關係，想了解他們，就要了解這些潮流背後反映的世界。

潮流可以是洪水，將掉以輕心的人一下子沖走，但潮流也可以是激流，讓身處其中的人享受漂流的樂趣。「水能載舟，亦能覆舟」，潮流亦然，與其因為不了解而擔心、憂慮，不如多些探索、領略，既能認識流行文化，又可以享受與年青人更易溝通的樂趣，當然，這本小書不過是一個引子，若大家想了解更多，可以瀏覽明光社的網頁，或邀請我們的同工主領相關的講座，讓我們與年青一代一起開展潮流之旅。

《難為正邪定分界》是40年前的流行曲，但當中包含的矛盾歷久常新，這個世界太複雜，人心狡詐、資訊氾濫、再加上我們自己的情緒和經歷、以及種種似是而非的邏輯，往往很容易令我們墮入迷宮，被其他人、甚至被自己所欺騙，因此，學會分辨、學會分析，才能夠令自己不會那麼容易變成糊塗人，更不會輕易被人愚弄。但無論我們多謹慎，有時亦無可避免會犯錯，不過，錯了一次、兩次尚情有可原，倘若一錯再錯，別人不取笑、甚至不指責我們，恐怕自己亦無地自容。當然，若果你覺得錯是自然不過、甚至「理曲氣壯」、享受「執迷不悟」的話，今期《燭光》對你恐怕並無幫助！

在互聯網已成為我們生活的中心，沒有手機出門舉步維艱的年代，要學習分析和分辨，必須先從社交平台開始，特別是網上一些「不能不看」、「又爆又吸睛」，令人按捺不住要盡快昭告天下的訊息和新聞，不改掉「不想執輸」的心態，恐怕以訛傳訛只會是我們的宿命。要令自己學習停一停、想一想，靈修和靜觀會是一個不錯的入門，能夠「靜」就有更大的空間、更多的時間讓自己「觀」。惟有學會觀察自己、觀察別人，我們才不會單單被自己和別人的表面所蒙蔽，正如人與人之間的愛和感情有很多不同的種類和層次，從小學會分辨便能建立更健康的人際關係。而作為信徒，當我們學會觀察世情，我們才有能力去回應繁複的世情，對社會問題表達意見的時候有理有節，而不會令人覺得我們閉門造車、自言自語，有能力在紛亂的世情之中站立得穩，不會那麼容易沒頂。

互聯網發展至今，無可否認在傳播訊息、互動交流方面，它是十分有威力的工具。然而，當發佈者惡意地利用它去發佈虛假的資訊，而接收者又沒有戒心，未對訊息加以查證就相信，並於社交媒體分享時，這會令虛假資訊廣傳，並造成巨大的負面影響。

具破壞力的言論

聯合國大會在2021年曾表示對「仇恨言論在世界範圍內呈指數級傳播和擴散」（“the exponential spread and proliferation of hate speech” around the world）的擔憂，議決了要打擊「歧視、仇外行為和仇恨言論」，並宣佈2022年6月18日為首個「打擊仇恨言論國際日」，[1] 而在2022年聯合國亦為此召集了一次非正式高級別會議。聯合國秘書長古特雷斯（António Guterres）就曾公開呼籲：「仇恨言論煽動暴力，破壞多樣性和社會凝聚力，威脅國際社會渴望加強團結的共同價值觀和原則。互聯網和社交媒體助長仇恨言論，使其跨越國界傳播。在新冠疫情期間，針對少數群體仇恨言論的傳播進一步證明，許多社會極易受到仇恨言論所宣揚的污名化、歧視和陰謀的影響。」[2]

社交媒體如facebook、Instagram、YouTube、WhatsApp等……人們總會自行結集很多不同的群體，網絡就便利了各有不同喜好的網民，各自組成交流意見及觀點的平台，自行創作內容，並且在平台上發佈。因著社交媒體「演算法」的發展，它把社交媒體的用戶喜好計算出來，把他們喜歡看的內容推送給他們，也就慢慢令用戶一味接收單一立場訊息，這亦成為了人們缺乏機會接觸和接納多元意見內容的其中一個重要原因。網民長時間待在社交媒體中，只接收與自己價值觀相近的訊息，形成了「迴聲室效應」（echo chamber effect）。社交媒體的演算法依據用戶的偏好提供個人化新聞，造成更大的迴聲室效應。[3] 這令社會的意見走向兩極化，「非友即敵」的氣氛也容易形成。

異類容易遭圍攻

這種「同聲同氣」的氛圍，喜歡就喜歡，不喜歡就一起不喜歡，而在「迴聲室」裡會比較容易出現對同一目標群起指責、謾罵或欺凌的情況。網絡上的欺凌者由於可以隱藏自己的真實身份，也可能因為本身與被欺凌者沒有真實地接觸過，他們或會因為誤信錯誤的資訊，而肆無忌憚地在網絡上羞辱別人。有別於昔日報刊上的猛烈抨擊文章，網上的一篇仇恨言論文章往往可以長久留存，更可被瘋傳，這對當事人的傷害可以是很大和很長久的。

為甚麼會有「仇恨言論」的出現？其一大可能是人們想抬高自己，再針對與「自己」不同的人給予負面的評價。因此，在種族、性別、性傾向、膚色、信仰、出身等不同的背景下，都有可能出現區分「自己人」與「他人」的情況，人們會透過文字、照片或符號來貶低與自己不同的人。而仇恨言論亦容易因個別的事件被推論到該人士所屬的群體，當事件進一步發酵，該族群就會被抹黑，若有人再加鹽加醋，事件就會在網上流傳，形成網絡上的「仇恨言論」。[4]

如上文所言，社交媒體中的「迴聲室」和「演算法」就是很好的養份去滋養這種「排外」的心態，人們亦樂於逗留其中，並且進一步令自己更少機會去接觸不同的聲音。那麼，我們可以如何對抗「仇恨言論」？其實「仇恨言論」是一種「斷言」，很多時都不是基於事實，只要我們客觀的從多角度去觀察事情，理性地找出理據（如歷史或數據分析等資料），就能反駁這些「斷言」。

別待在新聞孤島

如何能避免在不知不覺中成為了「斷言者」？我們要避免身處於「新聞孤島」中，即避免只從社交媒體中獲得極端、片段式的媒體內容，因為這些群體所傳的資訊，很可能早已經過篩選，刪除了一些「自己人」不喜歡的新聞來源和報道，就像剔除政治觀點不同的網友一樣，群體只是「一言堂」，說來說去都只是一些和應自己的言論。

就如聯合國所提及：無論是國家、公司、媒體、信仰領袖、教育工作者、文明社會中的行動者（actors of civil society）、仇恨言論的受害者、青少年或者是任何一個人，我們在道德上都有責任去反對、打擊仇恨言論。然而，我們在行動之先，首先要習慣小心辨別和查證資訊，亦要了解資訊的影響力，並擴闊自己的視野，以免我們在社交媒體及網絡上誤傳訊息。若凡事只認為自己才是對的，以自己的立場為先而不願意看其他的資訊，就容易在網絡上誤信流言，並出言傷害了別人也不自知。

資料庫

新冠疫情引爆仇恨言論

「2019冠狀病毒病不會理會我們是誰，我們住在哪裡、相信甚麼，或者有甚麼區別……然而大流行卻持續地引發仇恨、仇外、找代罪羔羊與散佈恐慌行為的海嘯。」聯合國秘書長古特雷斯在2020年5月曾公開表示，新冠疫情引發仇恨行為。他指出反外地人的情緒在網上和街上升溫；新移民和難民被歸咎為病毒源頭，甚至被拒絕而無法接受治療；有可恥的網絡迷因提出長者是無關重要、可有可無的；有記者、醫療人員等因他們的工作而成為眾矢之的。他呼籲國際社會抵制仇恨言論。[5]

（本文原載於第146期〔2022年9月〕《燭光》，其後曾作修訂。）

在「大家歸瘦」大行其道的今日，肥可以是美嗎？一個電視台「另類」選美節目《肥美人》，叫大家再次認知何謂「肥與美」。其實何謂肥？肥與美有何關係？你真的是肥胖嗎？由肥胖是「罪」，衍生出種種減肥的討論。其實，如何才能好好減肥，保持身體健康？

論到肥與瘦，坊間裡當然有很多標準和看法。不過，我們還是先從《說文解字》入手吧：肥是「多肉也。从肉从卩。」[1] 肥的本義為胖，脂肪多，與瘦相對。而肥也有厚實、茁壯的意思，如北魏賈思勰《齊民要術．種葵》：「人足踐踏之乃佳。踐者菜肥。」當中的「肥」就是指菜生長得厚實、茁壯。肥也可以解作厚重、豐富，如《戰國策．秦策四》：「省攻伐之心，而肥仁義之誡。」，當中的「肥」就有豐富的意思，即豐富地（多多）施行仁義。而除了對於人的描述外，「肥」同時也表示土地肥沃及使土地肥沃，就如《荀子．富國》：「民富則田肥以易，田肥以易則出實百倍。」以及「掩地表畝，刺屮殖穀，多糞肥田，是農夫眾庶之事也。」這些都是指到土地的豐美。連帶與肥相關的詞語，如「肥美」（富裕充實）、「肥缺」（報酬優厚的職位）等，都帶有美好的意思。[2]

相對地，瘦字在《說文解字》有如此解說：「瘦，臞也。从疒，叜聲。」[3] 瘦的本義為肌肉不豐滿、脂肪少，與肥相對。瘦也會用來表達細小，如北魏賈思勰寫的《齊民要術．種麻》：「截雨腳即種者地溼，麻生瘦」，當中的瘦便有細小的意思。同樣地，瘦也表示土地瘠薄、不肥沃，如唐代詩人杜甫寫的〈秦州雜詩〉之十三：「瘦地翻宜粟，陽坡可種瓜。」瘦也表示消損、減少，如杜甫寫的〈無家別〉：「久行見空巷，日瘦氣慘悽。」而由瘦而起的詞語，如：瘦弱（消瘦而衰弱）、瘦削（消瘦、肌肉減削）、瘦骨嶙峋（瘦到骨骼突出可見）等，當中意境真是十分淒涼。[4]

由此看來，今時今日以「瘦」為美的審美觀，在古代中國並非如此，起碼可以說：肥胖並不是一種劣勢，反而讓人嚮往。這可能因為在古代社會中，食物供應既不豐足，亦不穩定，人的死亡率也很高，有著肥胖的身體，就像代表著強壯，富有，豐衣足食。事實上，就如生於唐代，有著中國「四大美人」美譽的楊貴妃，據史籍記載她也是身材豐滿的，參選今天的《肥美人》選美，絕對是冠軍級大熱。而論到婚姻，傳統智慧認為豐滿的女士「好生養」，胖人比瘦人又會更受歡迎（起碼在不少長輩眼中如是）。

然而，在中國傳統裡，瘦／秀美也是有人欣賞的。有名句這樣描述唐代詩人白居易的兩位侍妾樊素和小蠻：「櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰」，[5] 這裡說小蠻的腰肢如楊柳般纖細，這反映了肥美以外，纖細靈活的腰肢在當時也備受讚譽。唐代詩人杜牧的名句「落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕」，當中也提到與詩人一起的青樓女子「楚腰纖細」，反映當時的一些審美標準。由北宋、南宋、到明清時期，同樣欣賞這楚楚可憐的姿態，當中又以將女士纏足，使她們走路時扭扭擺擺，弱不禁風的病態美文化，尤其禍深。

而對於執著「纖腰」最經典的例子，莫過於春秋時期的楚靈王了，上文提到的「楚腰」，正是指楚靈王愛好細腰女子。楚靈王是春秋時代有名的暴君，窮奢極欲之餘、又有十分特殊的喜好：他很喜歡人有著纖瘦細腰，後來就流傳了為得楚靈王的專寵，妃子宮女們努力節食減肥，為了瘦出小蠻腰，有宮女甚至吞下布帛，為著能縮胃節食，類似的節食減肥方法在今天也有，可說是穿越古今，[6] 純粹為了追求瘦而這樣減肥，實在是慘無人道。然而這可是天大的誤會，記載此事的《墨子．兼愛中》寫到：「昔者楚靈王好士細腰，故靈王之臣皆以一飯為節，脅息然後帶，扶牆然後起。比期年，朝有黧黑之色。」楚靈王是希望男士大臣們細腰，和女性審美其實沒有甚麼關係。而或許正因為人人餓得瘦弱昏昏，人心思變，這位楚靈王結果被推翻，不得善終。

肥瘦之爭，其實也見於我們的信仰中。大家熟悉的「七宗罪」（Septem Peccata Mortalia），其中一項，就是暴食了。但同一時間，在《聖經》中，肥甘又是祝福的標記，如約伯記三十六章16節：「神也必引你出離患難，進入寬闊不狹窄之地；擺在你席上的必滿有肥甘。」詩篇三十六篇8節：「他們必因你殿裡的肥甘得以飽足；你也必叫他們喝你樂河的水。」都是豐豐富富，滿有福樂的。

其實，討論肥與瘦的問題，恐怕直到世界的末了，也是沒完沒了。或許我們可以打個和，「燕瘦環肥」，大家縱然姿態各異，但是各有各的美，既可是楊玉環一樣的肥美，也可是趙飛燕般的輕盈，以此作為公道的標準，可以嗎？事實上，不論過肥，還是過瘦，都是不健康，過份追求更會變成病。合乎中道，身心健康，就是最美了。

最後更新日期：2022年8月19日

本地歌星、歌唱組合等偶像近來又開始紅了起來，人們瘋狂的去追星、炒賣演唱會門票、凌晨到商場「霸個好位」等第二天偶像的出現……這些情況彷彿在香港已很久沒出現了。但為何現在又會再次出現？現在的「星」與以往又有甚麼不同？他們是如何被捧出來的？時代的轉變，我們可以留意兩方面的演化：媒體與文化，它們的改變令造星文化的「主動權」也改變了。

從遠在天際到近在咫尺

以往，在未有互聯網或互聯網的互動發展沒現在那麼強的年代，偶像的塑造過程可以說是由各大唱片公司、經理人公司所控制，它們與大眾傳媒機構的關係，影響著藝人們的形象及星途。藝人們的形象、歌曲，經由公司設計，再由大眾傳媒報道出來，這也是觀眾對藝人們所認知的訊息，觀眾對藝人的認識，也只限於收看這些媒體資訊。最多，也只是通過一些偶像同樂會，可以比較近距離與偶像互動，偶像也能透過這些聚會和粉絲交流。但，這些距離還是有點「遠」。

不過，透過互聯網社交網絡的逐漸發展，大家都有了發放訊息和互相交流的平台。偶像的生活，他自己可以每天發放；作為粉絲，可以在社交平台加入偶像的專頁、討論區，又可以在Instagram追蹤偶像。偶像每天可以主動發放訊息（當然不少專頁背後也可能有專業人員計算、設計發放的內容），回應社會及抒發感受。而「偶像」——這些以往是遙不可及的「天王」、「天后」、「巨星」，現可以天天見到他／她的分享：工人姐姐煮早餐仍是煮得很不堪、做gym（健身）做到「爆汗」為了瘦身……我們可以看到歌神吃甚麼早餐，天后自拍大汗淋漓的相片，作為粉絲可以留言鼓勵他們，或者給一些「心心」，來個「讚」……最重要的是，曾是有很遠距離的偶像，像「神」一般，現在卻讓人感到他們是「人」，有情緒、有好惡。

「真誠」的感覺才是最重要

美國女創作歌手Taylor Swift，亦是當今影響力巨大的歌手，在2008年甚至更早的時間，她已經開始用社交媒體直接與歌迷交流，[1] 更曾親自安慰被欺凌的粉絲。[2] 她曾說：「未來，藝人能拿到唱片合約是因為有粉絲——不是有唱片才有粉絲。」她洞悉了一個在網絡世代中的要訣，她的音樂帝國力量是來自於網絡粉絲大軍，她與這些粉絲的關係，不是高高在上，而是如「朋友」般的交流，她把自己的名氣「結合親密感與坦誠感」。[3] 亦因為這樣，有部份現時的「星」，也是在網絡上以自己的才華，吸引網民追蹤，再引起傳媒關注，這顛覆了以往由唱片公司招攬及宣傳新星的程序。

「主動權」流向觀眾

早年，韓國開始了Produce 101、Super Star K節目，前者似香港的選秀節目《全民造星》，參賽者透過不同類型的歌舞比試，成績優異者可以獲選然後組成組合出道，而後者則似香港的《聲夢傳奇》，透過歌曲比拼以獲得經理人公司的合約。[4] 這種造星節目加入了觀眾可在互聯網評分的元素，觀眾看著自己支持的少男少女本來不太起眼，但透過節目的比拼及地獄式特訓環節，慢慢蛻變走上成功之路，對他們的寵愛自然有增無減！對有關節目來說，觀眾的寵愛是收視率和點擊率的保證，而他們出道後的歌曲、電視劇及廣告都會有一定的支持度。這些情況，我們可以從兩隊男子組合MIRROR及ERROR（成員均來自《全民造星》）出席於屯門市廣場舉行的電視台奧運宣傳活動可見一斑。[5]

造星機制是否公平？

然而，將參賽者能夠升級的重任交給擁有雪亮眼睛的觀眾，「公平」便變得十分重要，正正因為觀眾相信自己追捧的小鮮肉和小女神的星途是在自己手中，所以就會特別投入，為他們付出的，也可能特別多。內地選秀綜藝節目《青春有你》的投票機制與奶製品飲料掛鈎，粉絲需要購買該飲料，掃瓶蓋內的QR Code才可以投票，於是就有支持者斥巨資購入大量飲料，僱人開蓋掃碼，並把喝不完的奶直接倒掉，這剛好觸犯了中國的《反食品浪費法》。這種行為引起了輿論批評聲音：「把牛奶倒溝裡」、「別把青年人帶溝裡」。節目也在一片批評聲音下暫停播放。[6]

而韓國方面，2019年也爆出了Produce 101系列節目曾偽造數據，影響了「練習生」（參賽者）的淘汰名單，製作人更被判有期徒刑。[7] 我們可見這些造星節目背後的利益和商業瓜葛都可謂千絲萬縷，背後投票機制亦可能與商業營銷模式掛鈎，粉絲盲目追捧偶像的情況也可以極之瘋狂。

節目有令人動容的一面

從正面來看，透過互聯網，我們與這些有才華的藝人、造星節目參賽者的距離真的拉近了很多，可以支持對方，甚至可互動溝通，透過這些機會，我們看到平凡的人能有機會透過磨練，一步一步發掘其潛能，當中付出不少汗與淚，衝破了恐懼與困阻，勇敢地踏上進步的階梯，能有機會被關注和發揮所長。那些無論是比賽片段或是真人show的片段被拍攝下來後，使觀眾看到後被感動。這不單使彼此的距離拉近了很多，相信也鼓勵了不少人，知道向著目標努力進發，平凡人也會有發光發亮的機會，令自己向星的距離邁進了一步。

（本文原載於第140期〔2021年9月〕《燭光》，其後曾作修訂。）

Elsa公主未爆紅之前，白雪公主是早期家傳戶曉的公主獎門人，白雪公主中有一段非常經典的情節，便是白雪公主的後母皇后會問她的魔鏡，這個世界上誰最漂亮？因為魔鏡是誠實的，不會吹捧這位皇后，即時回覆這個世界上最美麗的人是白雪公主，由於這位皇后善妒，容不下他人比自己更美，於是乎，有了白雪公主被毒死的情節。

相對於白雪公主中的皇后唯我獨「美」，現今似乎有更多女性傾向於唯我獨「醜」，當她們看見互聯網上各式各樣的「美女」，很多女性開始感到自己被比下來，極端的，甚至會患上身體畸形恐懼症，又稱為身體臆形症（body dysmorphic disorder）。根據美國精神醫學會的《精神疾病診斷及統計手冊》（第五版）（The Fifth Edition of the Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, DSM-5），患者可以不滿自己身體的任何部份，但他們最常抱怨的是各種想像出來關於臉部或頭部的「缺點」，例如頭髮（太少或太多）、皮膚，臉部形狀或臉部特徵等，他們也會經常擔憂他人如何評價自己的外形，因著這種過度關注，患者通常會感覺沮喪、不安以及不合群，日常生活也受到極大的影響。專家們甚至發現，躺臥在整容手術床上的顧客中大可找到身體畸形恐懼症的患者。身體畸形恐懼症的患者不限於女性，不過，男性多為自己的肌肉、身高及髮線後退而煩惱，女性則不同，女性患者有本事從自己身上的不同地方，找出讓她過不去的「缺點」來。

女性可以嫌棄自己的容貌及身體到一個甚麼地步？早前內地一部由趙微監製的女性獨白劇《聽見她說》，第一集劇中的女主角齊溪一出場便充分演繹出患有身體畸形恐懼症、又或是另一個說法——「容貌焦慮」有何表現。劇情由改編了一句大家都很熟悉的獨白展開：「魔鏡魔鏡告訴我，誰是世界中最難看的女孩？」當然，面前的鏡子沒有回答女主人，因為《聽見她說》要「走」的既不是科幻片、也不是驚慄片的路線、而是一套一連八集，每一集探討一個當代女性痛點的寫實劇。第一集要探討的，正是與女性相關的「容貌焦慮」。

面對女主人的問題，鏡子正常地「沉默了」，反而是女主人急不及待地回答自己：「不用你說，我知道是我。」女主人輕易地找出自己的「缺點」，讓她覺得自己是世界上最醜的女孩：扁鼻子、薄嘴唇、大腮骨、兩眼的距離過寬，這些都是來自父親的基因，至於母親，女主人認為她承繼了她母親的致命傷——頭髮稀疏。女主人非常熟悉自己的「缺點」，這亦很正常，她每天都很認真地，一絲不苟地、心無雜念地打量及鑑定自己一張臉，並且努力地花了整整兩小時三十七分鐘，用化妝品及各種化妝技巧來彌補這些「缺點」，很難不知道自己身上有何「缺點」。不過，她口中所謂的「缺點」，真的是「缺點」嗎？還是，這些只是與互聯網上流行一時的「美女」對照之下，得出來的臆想？

女主角自認為一個「醜陋基因的集大成者」，為想要擁有雙眼皮、雙眼角、高鼻樑、豐滿的嘴唇及V型臉，她最終找了整容醫生幫忙。這位年長的整容醫生有點特別，他不急於配合顧客的要求，他用溫暖的雙手去「端詳」女主角的臉蛋，並且稱讚女主角長得很漂亮：雙眼很有特點，鼻子俏皮。最後還下了「我是個從業30年的整容科醫生，在我看來，你很漂亮，不需要整容」的結論。女主角一心一意想整容，萬萬沒有想過，整容不成，心卻被整了。醫生的說話教她非常感動，可能多年來，女主角習慣了抱怨父母的基因，習慣挑剔及嫌棄自己的長相，每天兩個多小時對自己無情的鞭撻，讓女主角看不見自己的美之餘，還成功地說服自己很醜，甚至是世上最醜的女孩。醫生手上的溫度溫暖了女主角的臉，但讓女主角感到溫暖的，不獨是醫生的手，而是醫生的說話，溫暖了女主角的心。

人言可畏，中學時期女主角因為同學竊竊私語，評論她的雙腿，自此她為到自己的樣貌及身材感到羞恥，再也不敢露出小腿，本來有運動細胞的她甚至決定不再參加運動會。可喜的是負面的批評最後被整容醫生那一番正面的讚美蓋過，讓她願意重新審視自己，以及批判現今社會對美的標準。從斷言自己是「世界上最醜的女孩」到肯定「每個人的身體都是獨一無二，都是美的」，女主角的轉捩點在於她碰見了一位「有溫度」的醫生，以及她願意相信醫生的說話多於網上眾多的美妝博客主人的意見。

不是每一個患有容貌焦慮症的人都有如此奇遇，又或者說，不是每位患者都如此輕意接受他人對自己正面的評論，因而可以作出轉變。這並不是說患者想要轉變，機會甚微，只是說每一個人都是獨特的，需要碰到甚麼樣的機遇才能轉變也大不相同：可能她需要碰到一個完全接納及愛她的人、可能她需要碰到一個了解她深層糾結的心理醫生、可能她需要……

劇集之外，現實中有一位與容貌焦慮症患者拼博很久的女孩憶述她的經歷，她提到她真正轉變過來，是基於大學時期教她寫作的老師因病離世。哀悼完這位不夠40歲便逝世的老師，女孩不想再浪費生命，她開始看到容貌以外的東西，想要開始她的新生。熱愛寫作的她不再每晚花盡心思配搭第二天的衣著，而是改為專注於文史哲，一些她認為更有永恆價值的東西——轉變是有可能的。

「鏡子有甚麼錯，鏡子是誠實的，鏡子是無辜的。」這句對白一連在劇中出現了兩次。是的，鏡子沒有錯，鏡子是無辜的，但鏡子是否誠實，視乎照鏡子的人有否誠實地看自己，一開始，女主角每次照鏡子，都是對自己失望，覺得自己不好看，直到劇終，才可以在鏡子中看見自己的優點。

願意所有每一次照鏡時，只看到自己「缺點」的你／妳，有一天，也都可以從鏡子中看見自己的美。

參考資料：

Roberts, Laura Weiss, ed., The American Psychiatric Association Publishing Textbook of Psychiatry. 7^th ed. Washington D. C.: The American Psychiatric Association Publishing, 2019.

李濛。〈我花了很長時間和「容貌焦慮症」對抗｜症常青年〉。百度。網站：https://feed.baidu.com/feed/data/wise/landingpage?s_type=news&dsp=wise&nid=6543190082918888435&n_type=1&p_from=4。

林君穎。〈《聽見她說》「容貌焦慮」上熱搜　大陸女性對美的再定義〉。《香港01》。2020年11月24日。網站：https://www.hk01.com/%E8%97%9D%E6%96%87%E4%B8%AD%E5%9C%8B/552756/%E8%81%BD%E8%A6%8B%E5%A5%B9%E8%AA%AA-%E5%AE%B9%E8%B2%8C%E7%84%A6%E6%85%AE-%E4%B8%8A%E7%86%B1%E6%90%9C-%E5%A4%A7%E9%99%B8%E5%A5%B3%E6%80%A7%E5%B0%8D%E7%BE%8E%E7%9A%84%E5%86%8D%E5%AE%9A%E7%BE%A9（最後參閱日期：2021年2月2日）。

新冠肺炎疫情下，最多人關心的除了防疫裝備外，更多人關注的是通訊工具，由於在家工作情況普遍，網絡會議工具、軟件突然大行其道，開一個會動輒用上半小時，隨著免費工具加長了開會時間，可以用得更久，因此過程中也常鬧出趣事（瘀事），以下是一些例子，大家可以想想應怎樣處理：

1. 如廁時或只穿內衣參與會議

有人參加網絡會議時，竟然一邊開會一邊去洗手間，即使關閉鏡頭，與會者看不到他的樣子，但沒想到沖廁聲會傳到其他人耳中；也有人在參加網上會議時，只穿內衣或如廁時將鏡頭對著自己的臉，以為這樣就很安全，但有時手機鏡頭一轉，所有人都知道他穿甚麼或在洗手間內。對這些事的觀點言人人殊：有些人以為不出影像就可以接受；有人認為去洗手間前向與會者發個訊息就可以，不用帶手機入洗手間內。其實除了從衛生角度出發，更要考慮觀感，應避免引起不必要的聯想。

2. 隨意分享畫面

有些人在使用分享畫面功能時，未有小心收好不該給他人看的內容，如網上購物版面、網上八卦新聞版面、甚至與其他人的對話，分享出來之後才慢慢在所有人面前挑選要分享的內容，其他與會者看到這些內容，不免會感到尷尬、突兀，也令人覺得分享畫面的人事前沒有好好準備、不夠專注和專業。

3. 家人亂入亂說

有時候在家工作，孩子、配偶或者父母穿著睡衣、內衣在鏡頭前面出現，也會帶來一些尷尬，特別是在開工作會議時，可能家人並不知道素來自由自在的家突然變成了會議室，隨便說話、甚或講別人壞話、又或者孩子的出現會引來一陣喧鬧，打亂了整個會議。因此，使用網絡會議工具之前，最好和與會者及家人預先說明一下，讓大家有心理準備，也減少有關情況出現。小朋友相對比較難控制，可能開會時就要預先騰出一個空間來，給他們一些小任務去忙碌一下，以及拜託其他人照顧他們，之後才去開會。

4. 不斷「疊聲」斷線

網上會議，某個程度像電台節目，不能像現實生活中可以即時回應，有時必須照顧不同與會者家中網絡的速度。發言時要留意，減少「疊聲」的情況，別人說話時就得忍耐一下，待對方說完才說。為了令與會者聽得清楚，講話不能太快，要放慢一點語速，又或者將部份講話內容改為用文字、圖片表達，減少因為網絡限制而出現的表達障礙。另外，網上會議因著不同的人在不同空間，有時要接受一些限制，部份人如受限於家中網絡速度，一出鏡聲音就難以順利傳送，為了節省數據流量令聲音傳送更加流暢，應該讓他們可以不出影像。

5. 忽略私隱保障

開會和會議的內容未必與所有在同一空間內的人有關，例如在家中參加公司的網上會議，家人自然無需要知道會議的內容，因此開揚聲器實在不太好。有老師也坦言不太想出鏡，因為孩子的父母可能陪伴著他們一起「上課」，會有無形的壓力，也有與會者坦言不知道對方確實的位置，因為顯示的畫面只看到與會者的樣子，背景則轉換成圖畫。其實，不論是學習或開會，當使用網絡會議工具時，某程度也假設我們清楚知道與會者是誰，而參加會議者不應偷偷讓其他不相干的人加入。同理，與會者和老師拍的短片、發表的言論，理論上是給其他與會者和同學的，也不應截圖和錄影後放在別處。

網絡禮儀，不外乎尊重和包容，雖然不是在現實世界中見面，會令人遺忘了一些與人相處的規則，惟尊重不應分線上線下，也不應該因著對方不在你的眼前而有所改變。

參考文章：

〈網絡禮儀〉。《燭光》，第130期（2020年1月），頁8–9。

（原文於2020年3月6日刊於本社網站，其後曾作修訂。）

智能手機前置鏡頭的出現，改變了我們拍照的模式，我們不只可以拍下眼前的事物，還可以輕鬆地一面看著自己的樣子，一面拍攝自己的模樣，並且將照片放上社交媒體與朋友分享。Selfie（自拍）已成為人們日常生活的行為。Selfie一詞更在2013年，當選為牛津詞典的年度詞語。[1]

Selfie成例行公事
Google在2014年指出android系統的用戶每天拍攝的selfie照高達9,300萬張，[2] 而這數字還未計算其他作業系統的用戶，可見selfie已成為不少人的習慣。外國有機構在2014年作出調查，發現年齡介乎18至33歲的人士曾在社交媒體分享selfie照的比率為55%，遠比其他年齡層高。[3] 另外，亦有研究發現女性往往比男性用更多時間管理自己社交媒體上的資料，[4] 我們也不難察覺身邊不少年輕女性都喜歡在網絡上分享selfie照。

P圖過度變易容
為迎合selfie愛好者的需要，市面上出現了不同的輔助產品，如「自拍神棍」、手機的各種濾鏡、簡單易用的修圖程式、甚至有品牌推出專為selfie而設的手機。Selfie照只是一張相片，但一旦分享到社交媒體，它就是構成個人網絡身份的一部份。為了向他人展現自己最美好的一面並換取更多人的讚賞（like）及關注（follow），不少人會在相片或影片中加入各種濾鏡，常見的有美肌、大眼、瘦面等功能，為素顏（沒有化妝）的用家自動上妝，將眉毛、眼影、眼線、胭脂、唇膏等一次過加到臉上。有的濾鏡可以為用家加上可愛的動物鼻子和耳朵，又或改變相片的色調來營造不同效果。用家更可用修圖程式來「執相」（又稱為「P圖」），除去臉上的「瑕疵」，打造完美的形象。

黃子華曾在棟篤笑演出中打趣地說：「化妝就係你落咗妝，我仲認得你……你落咗妝，我唔認得你，嗰啲叫做喬裝。」化妝如是，修圖也如是。不少人過度修圖，結果相片與真人有太大落差，網民會用「照騙」揶揄這種行為。中國內地就有一位網紅在進行直播期間不小心關掉美肌功能，令她原形畢露，美女瞬間變大媽，讓網民幻想破滅。[5] 曾經流行一時的網絡潮語「有圖有真相」，現在已經不再管用。

一張悉心修改過的selfie照，可以換來許多的讚賞及關注，但當一個個所謂「瑕疵」的個人特徵被修改和剔除後，剩下來的只是一個不真實存在的幻象，那個幻象到底還能算是自己嗎？儘管在網絡上得到再多的稱讚，但其實都與本人毫無關係。關掉電腦，放下手機，我們還是要用本來的樣子生活。

令人惶恐的selfie照
由加拿大約克大學（York University）學者領導的研究團隊，研究分享selfie照到社交媒體對年輕女性的影響，研究人員邀請了110位女大學生參與，結果發現在社交媒體分享selfie照會令她們更焦慮、減少自信，更會令她們自覺外表不吸引，就算容許她們修圖，結果還是差不多。研究人員指出，拍攝及分享selfie照對年輕女性構成不良的心理影響，並認為過度頻繁分享selfie照，應被視為有礙心理健康的危險網絡行為，一旦觸發個人對體重及身形不滿，情況就會更危險，因為這有可能會發展成飲食失調，也跟自我形象低落及抑鬱有所關聯。[6]

美國臉部整形及重建外科學會（The American Academy of Facial Plastic and Reconstructive Surgery）公佈2018年的年度調查時指出，鼓勵病人去整容其中一個最大的原因是，他們希望令自己selfie時更好看。[7] 其實每一次修圖，就是對自己身體的一次拒絕，告訴自己本來的特徵是「瑕疵」，需要修正。修圖後的那個幻象並不存在，但它可能比真實的自己更受歡迎，容易獲得更多讚賞和肯定，這無疑令自己對身體產生更大的厭惡感。

台灣藝人楊丞琳右邊臉頰有顆黑痣，剛出道時這顆痣被視為是她的「瑕疵」，令她屢屢在試鏡中落選，但在她的努力下，如今這顆痣反而成為她的獨特商標，更添個性。[8] 我們每個人身上都各具特質，或許有人會認為我們身上的一些獨特標記是「瑕疵」，但其實這些標記也是構成我們的一部份。我們毋須拒絕自己，或將自己的一部份割離，相反，應接受自己的特徵，嘗試擁抱這些「瑕疵」，與「瑕疵」共存。只有在我們願意接納自己的每一部份時，才能顯出自己的獨特之處，自信地過每一天。

（本文原載於第126期〔2019年5月〕《燭光》，其後曾作修訂。）

人貴自知，人很多問題的根源是由於對自己以及人的本性的不了解、不接納、及不願意面對，結果不單被人欺騙，也被自己欺騙。

喜歡自拍本來沒有問題，但當自拍成為一種不能自控的行為，除了失足墮斃外，也可能是失去自信和自我的開始，特別是當我們由自戀慢慢變為自欺，不斷透過手機應用程式為自己整容，我們已無法接納真正的自己。人工智能換臉（Deepfake）技術只能欺騙他人，但我們最大的問題是不斷欺騙自己。

缺乏自知，我們便容易被別人的謊言欺騙，相信別人口中不真實的自己。缺乏對人性的了解，我們便不懂保護自己，忘了「防人之心不可無」、「邊有咁大隻蛤乸隨街跳」的處世之道，成為搭訕藝術家（PUA）的祭品或夾公仔遊戲的羊牯、賭徒。

正如戀愛是雙向的，要追求經得起考驗的關係，愛一個愛錫自己的人，便要先學會面對真正的自己，以及了解真正的對方。人生所有重要的事都要經過學習才能獲得，既然戀愛、以至婚姻及生兒育女都是人生重要的決定，為甚麼不先好好學習？惟有真正「知己」，才有機會遇上一個真正的「知己」，花多些時間學習怎樣戀愛絕對划算。

最後，了解自己不單對個人重要，對群體亦同樣重要。近年涉及不同群體的負面新聞愈來愈多，也隨著社會的風氣的改變，我們已活在無法獨善其身的年代，學習如何面對突發事件和負面新聞十分重要，也是機構、教會和學校負責人應有的常識，沒有常識的人，往往會犯上一些致命的錯誤，我們縱使未能做憂國憂民的知識份子，也要做個能保護機構、保護同袍的常識份子。

不要輕易相信眼前見到的事，特別在這「互聯網過敏症」大行其道的世代。正所謂知人口面不知心，何況可能是經過美圖秀秀、甚或是移花接木造成的人面。

網上交友不一定有問題，但和與任何陌生人交往一樣，害人之心不可有，防人之心不可無。而有關金錢和性的要求，莫說陌生人，就算提出的是朋友亦不能輕易答應，因為你／妳根本沒有把握了解他／她的真心，路遙才能知馬力，日久才有機會見人心，愈是重要的事愈需要耐性。

網上欺凌和網上情緣一樣，不要太快下判斷是十分重要的，互聯網的極速傳遞訊息和可以匿名是一個很大的引誘，令人以為毋須負責任和可以炫耀自己的觸角敏銳或辭鋒尖銳。但誰是真正的欺凌者、誰是受害人，靠表面的觀察往往會誤將馮京作馬涼。

民意有時原來也是像霧又像花，當某些政黨和團體受傳媒寵愛，讓它們的意見不斷受吹捧，卻原來不一定是真相，台灣去年底有關同性婚姻的公投，讓大家都上了寶貴的一課，大多數人的心聲往往竟無法傳開！

回到教會群體，作為強調愛心，重視公義的一群，我們在實踐信仰的時候究竟有沒有按真理辦事；我們重視的價值究竟有沒有在我們的日常生活實踐出來；我們對待我們的同工究竟有沒有盡力做得更好？今期《燭光》想和大家探討的正是在待人接物上如何求真，而求真是要付代價的，真理不是用來對付別人，而是用來改變自己的。

教會中可能有不少單身的弟兄姊妹想學習建立關係及結識異性，過往亦有好些傳道同工會籌劃一些聯堂活動，讓來自不同堂會的弟兄姊妹學習戀愛技巧，並透過活動互相認識。好好戀愛學堂堂主任杜婉霞（Joanna）曾為這些教會活動提供培訓及於當中分享。故我們是次特意訪問她，讓她分享她的實際經驗，並給予教牧同工一些建議。

Joanna指，在戀愛前、戀愛中，甚至結婚後，都實在有很多東西需要學習：「在找尋伴侶、認識，到找到伴侶後的相處、溝通……都可能會遇到難題，而教會中的組長或傳道同工未必有足夠及相關的訓練去解答，甚或未能及早發現問題。而當情況到了很後期，甚至要將近結婚時才發現問題，就會很麻煩；甚至到了婚後才知悉問題的嚴重性，就更加不堪設想，或要花更多功夫去補救。」

學校沒有戀愛科，且人人面對的處境不同，未必每人都會認為自己需要學習如何戀愛。學習需要動機，如動機感不強的人，就不會行動。所以有些人會行動，又有些就會繼續等待。Joanna認為無論是暫時單身，或是已有伴侶的，都是神所愛的人，處於現時這個狀態，是神知道，亦是神所容許的，所以，無論是單身或是有伴侶的，都是好的。然而，最不好的情況就是自己不滿意、不欣賞此時此刻這個狀態，心裡不安，甚至內心充滿嫉妒痛苦，長期被負面和消極的情緒佔據，她稱之為「自己和自己過唔去」。最令人困擾的，最令人難以駕御的情緒是寂寞。

另外，Joanna亦分享到在戀愛中，或是分手後的創傷處理是不可或缺。因為在戀愛中，有效溝通、互相了解是很重要。有時雙方都是懷著好意，有善良的動機，但因為成長經歷不同，要求不同，需要不同，出發點不同，角度不同，這些不同或會成為吵架的原因。她建議可以在兩人還是在交往的初期，藉著一些個別事件去深入討論，以看清雙方在事件背後的想法及思考角度。增進明白，自然就能減少誤解。如能將戀愛中碎石踢走，就可以行得更順暢。

Joanna認為分手輔導是十分重要，因為可以了解到自己與另一方的問題或境況。兩人雖然不能繼續一起，這只是彼此不合而不是自己不好。舊傷痕治癒了，就不會在下一次戀愛時不明不白地重蹈覆轍，令雙方再度受傷。她解釋道：「如沒有好好處理『傷口』，以往戀愛帶下來的傷痕都會成為下一段戀愛關係的擔子。如果舊傷口一直沒有妥善處理，在新一段關係中亦容易會被觸碰而疼痛。」

有時舊傷患的痛不是因為這段關係引起的，而是傷口一直沒有治癒，只是傷口外邊有衣服遮蓋著，旁人看不見，一不小心觸碰到當事人就會痛。當一方不斷喊痛，而另一方又覺得自己無辜時，這樣的相處便會充滿張力，兩人關係也難以能長久。即便換多少次男／女朋友都是沒用。Joanna強調令自己創傷得醫治，是自己的責任，因為沒有人知道你在上一段的感情受過甚麼傷害。

而對於單身的朋友，她認為就算沒拍過拖的，也不要著急，因為不是拍得多就好，於感情中常受到傷害的話，反而會帶著很多過去的包袱，令人舉步維艱。

Joanna最後更建議牧者，可以善用團契聚會的時間，定期或每季邀請專業人員舉辦一些與戀愛有關的講座，例如：如何尋找真命天子、怎樣好好談一場戀愛、怎樣讓對方了解自己、如何處理感情傷痕，及好好分手等。每次約一個半至兩小時，若有充足的時間便加入個案研討，激發思考，使學習更切合需要。

論到公開講座或訓練，她坦言普遍觸及的內容是闊而淺的，因為教會的資源有限，時間有限，在短短一小時內要有互動遊戲，專題內容，還加上問答環節，是很難做到很深入。能讓參加者知道戀愛關係中自己的不知道，及應該知道的，已是很好。

讓弟兄姊妹知道自己「有所不知」是很重要的，希望這種不知，會引發他們去學習。當與別人相處及在愛的關係中有所進步，並獲得幸福時，就會形成一股有感染力的正能量，影響社群。

近來短視頻應用程式「抖音」（Tik Tok），正於香港中、小學裡迅速蔓延。西班牙《國家報》網站形容它「可與鴉片相比」：既黏著力高，使人重複地看源源不絕的短視頻；亦提供了創作空間及工具，使大家可不斷地試著自己拍攝，及上載欲得到別人讚好的短片。直到本年6月，「抖音」在全球已有1.2億個下載。

向來關注網絡媒體發展的歐建樑先生（春麗）認為，「抖音」能於短期內在初中和小學紅起來，是因為它容易操作，拍攝功能多，出來的效果很美，而且內容易模仿。他指：「這個App的拍法很多時會跟著當中的音樂、舞蹈，或使用當中的特效及濾鏡，很多學生當看到喜歡的短視頻，就會模仿，亦因為只得15秒，也易模仿。」他進一步解釋，這與青少年想被關注的心態有關：「小朋友學習很快，成功製作短視頻令他們有滿足感。而且效果出來很好，令他們覺得自己似明星。」青少年在這成長階段正在尋找自己的形象及被肯定的感覺，難怪他們會這麼投入玩「抖音」。

原來社交媒體中的作品，亦可以是一種身份的展示。春麗說到他向青少年分享時，大家交換的不是卡片，而是YouTube、「抖音」的賬號，因為可以看到對方的創作，亦是展示自己能力、讓人認識自己的一種方法。不過春麗亦認為也有些青少年已懂得在網上拍片分享，而因著影片有人收看他們能從中獲利，每月賺取一些收入作為零用錢，為此他們會嘗試製作很多不同類型的視頻。

面對急速轉變的新媒體，教牧很多時都會無所適從，不懂如何入手。春麗亦認同科技變化得很快，的確很難追：「現時玩YouTube的人已被稱為『老人家』；大學生玩的是Instagram，而再小的會玩其他的社交媒體Apps。各個年齡群體會有自己習慣用的App來作社交媒體。」雖然要進入另一個群體，是難，因為極有可能「追唔切」！但他卻說牧者們要知道大世界的趨勢，要「定時定候」向年輕人請教，了解他們的世界、話題。春麗亦建議可授權予年輕的導師同工去學習使用新的應用程式，不必自己全都要學會。

但要真正進入青少年人的世界，春麗談到要有三個「E」: Engage（建立密切關係）、Empower（給他們鼓勵、自主）及Explore（了解、尋找方向、可能性）。他表示：「很多教會『出了事』（年青人流失了），就是沒有了這三『E』，既不能進入他們的世界，從不鼓勵他們試新事物，亦不容他們去發揮自己的可能性。」

春麗認為拉闊年輕人的世界很重要。他舉了一個例子，若遇到有姊妹非常喜歡於「抖音」拍片跳舞，教牧可以試試拉她回到現實世界，參與真正的跳舞班，讓她從「抖音」世界抄襲別人的15秒短片，轉為擴闊到跳一首四分鐘的舞。她既可以跟著導師學習真正的跳舞技巧，又可以認識新朋友。而她在老師的身上學到的跳舞態度，這亦是一種生命教育。

另外，春麗對家長亦有些提醒，他認為家長不必過於緊張，每當子女打機、玩「抖音」就覺得一定不好，一下子就Ban（禁止）他們，因為當關係建立不了，再說甚麼，他們都聽不進去了。

編輯﹕謝芳

吃蜜過多是不好的；追尋自己的榮耀，也是不好的。《聖經新譯本》〈箴二十五27〉

近來有一個全球下載量最多的、由中國開發的短視頻應用程式「抖音」 （Tik Tok），正慢慢地在香港中、小學裡蔓延，這個程式被西班牙《國家報》網站形容為「可與鴉片相比」，是因為它的黏著力很高，使人重複地看源源不絕的短視頻。它亦提供了創作空間給大眾，使大家可不斷地試著自己拍攝及上載想令人讚好的短片。直到本年6月，全球已有1.2億個下載。

「抖音」的傳播威力強，不少學生因為同學都在玩，而忍不住要加入，跟上這股風潮。15秒的視頻自動不斷播放，掃上去看下一個視頻又繼續不斷播放，由於片子短、快，看一次未必可以完全理解，於是又繼續看它的自動重播……玩家就是這樣每天看呀看、掃呀掃，時間就一分一秒的過去。

根據調查4月初企鵝智酷發布的《抖音、快手用戶研究報告》顯示，「抖音」的用戶中有約22%是每天使用該應用程式超過1小時，而它在中國的活躍用戶有一億二千多萬人。「抖音」的「日活躍用戶與月活躍用戶」的比值是0.45，即是玩家每人每月有（30天X0.45）13.5日會打開使用這個應用程式。據報告的資料亦可發現，在沉浸程度相對較高的遊戲行業中，這一比值通常可達到0.3-0.6，所以「抖音」的比值顯示出這應用程式的用戶黏貼度比較高，值得大家留意。究竟這短視頻應用程式為何可以令年輕人著迷？

內建拍攝技術功能

以往如果要拍攝有配樂的視頻，我們要花時間拍攝、剪接、配樂等不同的後期製作，花的時間及精神的確不少，但這類影音apps (市場上不單只是這個app)像小型剪接軟件，有不少改變速度、剪接、濾鏡、加入特效及音樂的功能，用這些技術就能拍出MV的效果。玩家可以邊拍邊做後期製作，之後就可以直接上載到應用程式與人分享自己的傑作。

要玩好這類創作，除拍攝技術外，內容當然亦十分重要。當規定視頻長度是15秒，難度就會有所提高。因為時間短，要表達一個完整的故事或意思，並讓人覺得有趣、讚好，是需要好好地構思內容和表達手法，對於玩家來說，是一個讓他們不斷想比別人做得更好更有創意的挑戰，為求可以獲得過千過萬個讚好，甚至叫人模仿自己，跟隨自己的風格。

為追讚好而罔顧安全

「抖音」的視頻可以分有千百個不同的主題，如「平衡世界中的我」、「托臉新玩法」、「濾鏡就要這樣玩」、「手勢舞」、「海草舞」等……當人們覺得有趣，又會用一樣的「洗腦」音樂、特技功能，做回一樣或差不多內容的東西，甚至是抄襲。筆者看得多這類視頻，除了覺得沒創意、掃來掃去也是差不多的內容、悶得發慌兼頭暈外，還擔心玩家的安全，因為部份的影片是具危險性或是虛構的，如果玩家看了又跟著模仿，就可能會產生危險。

「抖音」中有一影片叫「菜換肉」，主角成功在火鍋站中用菜跟別人換一片肉，他能成功，當然是事前與別人預先計劃好這橋段，目的是為了搞笑。但在「抖音」分享後，竟然有人照抄，以同樣方法用菜去換肉，結果當然不似預期，換來被十數人圍著毆打。

玩命以為有趣

另外，亦有人想成為網紅，拍自己能在高速開動的火車頂上與車飛馳，結果卻是被高壓電電傷，上身燒至血肉模糊。而「抖音」亦曾出現「電梯舞」，拍攝者在升降機開著門時，走進內跟著音樂拍子跳舞，並伸手或腳去干擾電梯自動關門的操作，妄顧電梯其他人的安全令電梯超載裝置錯誤啟動，以致被困升降機，更可能會令開關失控，夾傷玩家，為自己帶來生命危險。

而在香港，亦曾出現一名穿短裙的內地女士衝出馬路，擋著巴士前進，並跳舞拍片，載歌載舞15秒，引起了市民的不滿，不但防礙了公眾交通秩序，亦不顧自己的安全。

建立了甚麼自我形象？

「抖音」標榜「敢秀」、「敢玩」、「敢表現」等特點，除了上文所講的危險動作視頻外，亦時有出現一些穿著十分性感的女性在視頻中隨音樂搔首弄姿，更有報道曾指出：「有一條『淋水影片』，用家選擇這條音樂後，需要跟隨音樂弄濕自己身體，雖然部份人會假裝吐水代替弄濕身體，但仍有學生會穿著單薄的校服，並用花灑淋濕身體；還有影片要求用家脫衣……」我們不知道那些是否香港的學生，但起碼有學生會模仿，亦涉及不雅的動作、暴露身體，成為兒童色情片段。學生們就是自己看，覺得有很多人讚好，不知道不妥，就親身去嘗試。這亦是另一種筆者想帶出的「危險」。

兒童及青少年，在成長中會摸索，學習對與不對，並尋找認同。假若沒有家長陪同去看這些視頻，他們可能會認為被高度讚好的，就是好。有些更會關注私訊留言，有讚美的，也會有具傷害性或錯誤指導性的，如家長一不留心，孩子就可能會跟隨或相信這些留言。

另外，不少男男女女在當中是使用了美顏濾鏡來令自己變得皮膚白滑，體態纖瘦。亦正如許多不同的社交平台中，很多人都是把自己的自拍相片經過美白、瘦身瘦面才上載一樣，我們只會見到別人美好的一面，不單羨慕對方美好的外表、經歷，還可能對自己的形象及生活產生不滿。

人和人的關係

很多人沉迷於「抖音」或一些社交分享平台而不能自拔，很可能因為想在當中的互動去體驗互相關心、被讚賞、分享心事等被愛、被關注的感覺。正如哈佛大學社學家Robert S. Weiss 於 “The Fund of Sociability”一文指出：「與他人的關係是不可或缺的，如失去它們會令人感到痛苦。」我們都不想失去當中的親密感和「關係」。

所以有用家表示，自己當初因為好奇而下載「抖音」，而到後期沉迷得吃飯睡覺都在看片，要不是就自己在拍片，並且十分關注自己獲得的留言與「讚好」，並表示自己每天的心情隨著它而起伏。

為甚麼而玩？

這個應用程式的黏著力高，已自行在今年4月加入「反沉迷系統」，玩家在連續使用超過1.5小時，就會出現使用時間過長的提示。但提示歸提示，玩家如已上癮，身邊沒有人幫忙停止，相信上癮者仍會繼續不斷掃下去。

有人因為短視頻有趣而不斷看、因挑戰性大而試拍；有人為想被關注被讚好、成為網紅而玩，為名為利……各人有各人的原因。但仍希望家長可以陪伴子女去欣賞當中的創作，如遇不當的視頻仍可以停止觀看及作出提醒。而且很多時候他們想在網絡中被關注、被讚賞背後的原因，是因為在現實生活中，沒有得到家人的關心及讚賞，更缺乏互動和溝通，因而在虛擬的世界中沉迷下去。

「＃MeToo 」這標籤源於本年10月於美國幾十名女性指控一名電影公司創辦人及製作人Harvey Weinstein 性騷擾或性侵的事件，其後荷里活其他曾有相同遭遇的女星也相繼說出類似的經歷。在「Harvey Weinstein 性騷擾事件」後，在社交媒體上廣泛傳播這個「＃MeToo 」標籤，女演員Alyssa Milano鼓勵女性在社交媒體上公開被性侵犯的經歷，令人意想不到的是，原來有不少人，包括知名人士、男性，都曾遭受過性侵犯或性騷擾的傷害。

這標籤牽起的漣漪更是國際性的，不少各地名人、政黨議員也相繼被揭發曾性騷擾拍檔、下屬，侵犯者因此要道歉、甚至失去名譽及群眾的支持，可謂「早知今日，何必當初」。當曾被性侵犯的受害者見到其他的受害者都能勇敢站出來，自己都可以打破沉默站出來指出罪行，並放到社交平台上發佈，其影響力真的一發不可收拾。

對於被侵犯者，或目擊案件者，我們一向都認為不要啞忍，要告訴可信靠的人，甚至報警。而對學生來說，他們可能還年幼，未必會有膽量去揭發事件或說出來，家長、老師、社工或朋友當察覺受害者的情緒、行為有異，都可以關心他們，鼓勵他們把發生的事件說出來，並將侵犯者繩之於法。

能夠站出來說自己曾受傷害，是一種勇敢的表現，但究竟要在哪裡說出這些經歷？說多少？面對著可以信任的人或執法者，我們當然建議可以勇敢地直說一切，讓自己的傷害、不快、被侵犯經過，可以被了解、記錄，令侵犯者得到相應的懲處，自己的傷口不用自己獨自承受，這當然最理想。

勇敢站出來抵制性騷擾及性侵犯的事件，阻止這些令人髮指的事情繼續在社會發生是值得欣賞的。但互聯網、社交媒體，在這個公眾平台說出自己被侵犯的經歷，情況就好像拿著一個「大聲公」，向公眾說出一些極隱私的事，這些聽眾/觀眾什麼人都有，既有心地善良的，也可能有惡毒心腸、落井下石的人，真的不知道會收到怎樣的回應，部份網民未必會如你的朋友般會關心、幫助、體恤你的難處及情緒，一些不負責任的言論或批評可能會對受害人做成二次傷害 (因為FB產生的控訴力愈大，對自己的殺傷力亦可能愈大)，因此，互聯網並非一個理想的地方去詳細公開受性侵犯的經歷。

即使受害者們認為在網絡上公開說出「＃MeToo 」面對過去的傷害並無不妥，也實在沒有必要把受侵犯的經過在社交媒體中說得巨細無遺，免得被人任意消費。

而作為網民，如見到有受害者站出來，也應該尊重他們的分享，無論分享得多與少，也不必去追問太多或作出推敲，甚至群起去欺凌被指為性侵犯的人，對性侵犯者最好的懲罰就是將其繩之於法。我們應該鼓勵受害人去尋求警方或可信賴的人協助，讓埋藏在心底的傷口可以平復，讓事情可以早日告一段落。

據網上資料，這場運動已伸延至世界多達八十多個國家，希望藉著這運動讓大家了解性騷擾、性侵犯事件可以在任何地方發生，不能無視事件對人的傷害，亦讓人有勇氣去指出罪行。而不同的機構、各地的政府部門都應開始正視問題及改善措施、政策，對各方都能作出保障，不再容讓這些令人髮指的事情繼續在社會發生。

看到有學者指上網就像是水和電：[1]部份大城市開始提供免費Wi-Fi服務或在街道上能享受極高速的上網體驗，甚至有說歐洲國家已視上網為必須品，為每名國民的基本權利，當中包括法國、西班牙及瑞士。

筆者頗認同現今上網的機會是十分重要，因為透過上網，我們可以得到重要資訊（如新聞資訊、政府的務服安排）、教育機會（如網上免費教育網站或教學短片）、表達言論並與社會交流聯繫的機會。未能接觸互聯網，有可能如該報道所說：“將造成數碼鴻溝（digital divide），出現了知識差距。＂[2]起碼，要得到同一樣的資訊，上網搜尋的成本遠遠低於親身前往索取或付費學習（當然，質素與面對面教學會有分別啦！）

不過，我們亦必須小心應用這種必須品，就如接收新聞資訊時，要分辨消息來源，辨別真偽，免得信錯資料，更甚的是將內容農場胡亂炒作得來的失實資訊繼續分享發放。這就等於把污染了的水喝下，又繼續傳遞給網友。

透過互聯網，我們可以結交朋、增加互相交流及分享的機會，但大家亦應小心結交網友，以免本想與性感女性「過電」，卻最終可能慘被「電死」。近日有報道指社交網站出現不少來自不同國籍的性感女性發出交友邀請，[3]但其實為假戶口，如網友將之加為朋友，進一步發展後，便可能成為黑客入侵其電腦的途徑或演變成裸聊勒索等情況。

互聯網實為中性的工具，我們可以藉此增加學習交流、發展營商等機會，但亦有人以此作不當的行為，我們不應仿傚，但亦應了解及提防。

青少年是教會未來的棟樑，按著聖經真理牧養他們成長是上帝交託給教會的使命。現今社會充斥著性解放的資訊，與基督教的價值觀相違。青少年在不同價值觀拉扯下，容易感到迷惑困惱。因此教會性教育工作是重要的，但不少教會缺乏教導性教育的經驗，讓牧養工作事倍功半。因此，明光社舉辦了「教會青少年情性教育牧養工作坊」，裝備教牧從情緒及屬靈層面支援青少年。工作坊完結後，我們在此提出幾項意見，讓教牧能得著一點啟發。

鼓勵拍拖要「見光」

每個人都渴望被愛，青少年也一樣。有教會對青少年戀愛採取反對立場，我們明白出發點是為著青少年的好處，但這只會令他們的戀情地下化，教會蒙在鼓裡又如何牧養他們呢？反之，教會可鼓勵青少年在進入戀愛時通知教會，而牧者或導師為他們提供指引，讓教會有空間介入，幫助他們思考及處理各種戀愛情況。

性是美好的

現今社會將性從婚姻關係中分割出來，明顯有違聖經的教導。我們不應只停留在拒絕婚前性行為的教導，更要進一步向青少年講解基督教的性觀念，到底我們擁抱甚麼價值。「性」是人性中的一部份，是上帝所創造的，是上帝看為美好的。基督教並沒有拒絕及壓抑「性」，但為「性」設下一個界限——婚姻，婚姻中的性是上帝所喜悅的。我們作為上帝的兒女，應該過一個分別出來，屬祂的聖潔生活。

共同面對色情文化下的情慾挑戰

青少年活在網絡年代，網絡上形形色色的資訊對他們產生明顯的影響，教會不能逃避青少年，甚或成年信徒皆有可能沉迷色情資訊的問題。信徒應該曉得觀看色情資訊是不當的行為，眼目的情慾會叫人犯罪跌倒。我們要靠上帝的恩典攻克己身，但當我們疲累、煩悶、無聊、孤單及失意時，我們的意志力往往會變得薄弱，最終被試探所勝。因此，我們要與青少年共同制定預防方法，互相守望，一同面對性慾的挑戰。

色情看似只影響男性，但其實亦有女性沉溺色情的情況，而在這性化（Sexualized）社會中，女性被嚴重物化，媒體塑造出一個難以達到的美的標準，大大影響女性的自我形象。因此，教會要幫助青少年發現自己的美，學習欣賞自己和別人，因為我們每一個都是神創造出來，是衪看為好的。

明光社是教會的伙伴

明光社願意與教會攜手，共同肩負牧養青少年的使命。我們的同工除了到教會主領性教育講座，更可為教會的青少年牧者及導師提供情性教育牧養工作坊，協助大家作好裝備引導青少年建立合乎聖經教導的情性價值觀。歡迎各位同工與我們聯絡。

「被遺忘權」（Right to be forgotten）是指人們有權申請刪除有關自己於互聯網上的負面、過時、多餘的個人身份資訊連結。早於2006年，歐洲已開始討論及推行這種權利。

基於去年歐盟對谷歌的裁決，[i] 民眾有權要求向谷歌申請移除個人認為 「不完整、不相關或不再相關或無需要的」搜尋連結。然而，資料並非被移除，只是在某些地區(即google.co.uk 或 google.fr)不會被搜尋出來。

法例的原意是為尊重和保障個人私隱，並且就一些個人事件或網絡欺凌等資訊，讓當時人可以不再被搜尋得到，從而忘記過去，重新生活。

由法院頒布裁決至今年七月，谷歌已接到歐洲近廿八萬人申請，涉及約一百一十萬個網頁連結。大部份申請者為普通民眾，欲將網絡上令人尷尬或對自己不利的搜尋連結移除。因申請者眾多，谷歌亦只能以機械式處理。不過，其移除連結的過程欠缺監管，以及低透明度的情況卻引起了歐洲學者的關注。

而近月，法國的資訊規管機構「國家資訊及自由委員會」(CNIL)更下令谷歌把區域性「被遺忘權」擴至全球域名，但谷歌深恐此例一開，將很有可能造成骨牌效應，導致更多超連結被移除，令更多人不能於谷歌搜尋器中找到需要的資訊，窒礙網上資訊流通。[ii]

至於在香港，亦曾有議員及私隱專員欲於本港推行「被遺忘權」，大家應密切留意，並在保障私隱與維持新聞資訊流通之間可以取得平衡。希望有關訴求不會很快便被遺忘吧！而在審視的過程中，各方可以理性討論當中利弊。

網絡社會與個人成長

網絡社會，根據曼威科司特（Manuel Castells）的說法，將人與人的距離和相處方式改變，以往人在不同空間往返，要行路、使用交通工具；但現在點對點的空間往返則可以透過即時通訊工具達至。社區的不同組織，以往靠一個個小組織，之上再有大組織日積月累地串連起來，現在群組討論已可將不同的點即時連結起來，產生更大的互動。三五成群，自成「大台」，打機、食飯、示威及吹水也可以跨越空間的限制。

這種將社會組織完全改變的模式，令青少年自成長就開始習慣穿梭在不同群組，講求自主、透明與開放，而非權威的管理、客觀的規則或合理的程序。青少年的成長期特別需要朋輩認同，是故在群組更容易從眾，以獲得社群的接納，以致可以得到身份認同，成功自立。

褪網，某程度上在鼓勵兩種連結。一、透過與真實世界的家人、朋友連結，從真實世界的人身上得到身份認同，比在互聯網中與來去自如的人交往所得到的認同，感覺更真實；二、褪網時亦可以選擇獨處，在過程中更加能感受真實的自我。獨處，不是離群，而是騰出時間，真的回答：「我是誰？」

這是青少年成長期中最重要，又必須要自己回答的一個問題，否則，只會回到「迷網」之中，尋找自己。

 

網絡社群	真實社群
垂直組織	水平組織
人可自由進出	對參加或離開較有要求
分散、只有扣連	緊密、有規則
隨時可透過網絡互通消息，決定事情	決定事情有較清晰的規定，有領導

 

通識小秘訣

通識課程中，幾乎六大範疇都不能不提及網絡對整個議題的影響，但論及網絡社會形成時，大家往往提及時空壓縮，人與人距離拉近，溝通變得方便，不用真實到達另一個地方也可以與人交流及互動。網絡除了令我們生活更方便，以及加快溝通速度，它更會自成一個新空間，有自己的社群，網絡中透過不同的介面，例如討論區、社交網絡與即時通訊工具等，產生不同面貌的社群，這些社群有不同特色，亦與真實社群的互動不一樣（參上圖）。同學們如能好好理解網絡的特點，並應用到答題之中，核卷員就能看到你對整個議題的分析，而不只是將理論背出來。

 

更多相關文章，請閱《燭光網絡》101期

 

這段時候，除了忙於改卷，還需要抽空替學生寫推薦信。寫得多了，有點麻木，遇到出色的學生，寫得較為暢順，但碰上一般的同學，想了半天，也未必找到他們突出優勝的地方。

走筆至此，想起半年多前為朋友的兒子寫推薦信的經過。Weldon是個中學生，成績卓越，父母希望他更上一層樓，到美國一流大學升讀，因此報了幾間中學，請我寫信推薦。某個週末上午，我約了Weldon見面，和他閒聊，加深認識。在天南地北的閒談中，我問他最喜歡的讀物是甚麼，他答是《To Kill a Mockingbird》。

研究顯示愛閱讀的人在各項工作上都會有出色的表現，特別在互聯網年代，大部份人士只會看Youtube，玩網絡遊戲，看一二十字的短訊，喜歡看書的絕無僅有，而讀名作的，更少之又少，所以Weldon這個答案十分吸引我，之後用了個多小時，談這說那，度過一個愉快的上午。

《To Kill a Mockingbird》是作者Harper Lee至今唯一的作品，在1960年出版，然後大受歡迎，成為很多美國中學的指定讀物。於1962年拍成電影，在奧斯卡金像獎勇奪三獎，包括最佳男主角。無論是小說或者電影，直至現在還廣受推崇。在2006年，英國圖書館特別推介，是成年人必要讀的書，其次是聖經，可知其受重視的程度有多大。

小說內容發生於1930年代的美國，一位白人律師為一名被控了強姦罪的黑人辯護，他欣然接受，但受到當時種族歧視下的社會攻擊，從而突顯了書中要探討的主題，如平等、歧視、正直、勇氣與公義等。

回到現在，上述的主題仍然值得探討。筆者做過一個實驗，分別和小學生和成人進行，就是剩下只有兩種東西，財富與正直他們願意留下哪樣。小學生活潑天真，答案多是捨棄財富選擇正直。我想都是老師教得好，從小便教導他們擁抱正面的價值，但成人呢？你認為他們的選擇是如何？答案是更誇張，成人一面倒的要正直，棄掉財富。原因很簡單，這是個遊戲而已，不是現實生活的選擇。在真實裡，作浮士德的多，正義的人少。

所以未讀過這本書或看過這電影的朋友，可以找來一讀，重拾正面價值，為己為人，建設公義而平等的社會。

話說Weldon早前收到學校通知，接納他的申請，在暑假便到美國繼續學業。我笑著對他父親說：「這所學校的畢業生有寫Da Vinci Code小說成名的Dan Brown，亦有Facebook創辦人Mark Zuckerberg，你兒子的成就，將要超越眾師兄啊！」

在此順祝Weldon努力學習，他朝成為建設美好香港的新一代。