性教育
我們認為性教育並不只是傳遞性知識和技能,建立正確的性態度亦是性教育重要的一環。我們致力推行有價值的情性教育,宣揚正確的性觀念,強調愛、婚姻、性和家庭之間緊扣的關係,以回應現今社會的挑戰。
在現代社會,每當提到自由、民主及平等,應該沒有人會認為這些東西不好;反之,大家都對它們珍而重之,看為寶貴。但是否要在生活上每一個層面,都必須把它們發揮得「淋漓盡致」,才對大眾最好,相信在此話題上,不同人或有不同意見。不過,就以性教育而言,筆者並不認為美國推行那套自由民主式的性教育,對孩子有好處。簡單來說,美國的性教育便是要提倡價值中立,不管任何年齡,性自由都是一項權利。所以,關鍵在於自願,只要沒有強迫,何時有性,與甚麼人發生性行為,都應該由孩子自行決定,家長無權過問。
以下介紹的兩本書籍都有一個共通點,便是向讀者闡明美國那些支持性開放及推動同性戀運動的人士,如何向大眾,特別是向下一代灌輸不盡不實的言論。旨在提醒大眾明白這一派人似是「實」非的言論,及其背後目的其實是想讓人慢慢接受婚前性行為沒問題、性別是流動且可隨己意改變等等間接瓦解倫理道德的價值觀。
《移風易俗的同性戀運動》
作者:Alan Sears, Craig Osten
出版:香港:宣道,2009年
上月家計會發表了「2011年青少年與性研究」,該研究每五年進行一次,以研究本港青少年的性知識、態度和行為上的轉變和趨勢。調查結果分兩部分,中學生調查,和18-27歲青年調查。將兩部分的調查結果作比例的話,有以下有趣的發現。
為甚麼明光社要關心性文化?因為我們相信人有神的形象,身體是尊貴的,而兩性關係也須要尊重,不應放縱。事實上,神創造人及萬物,有其秩序,假如此秩序被破壞,教會便應該發聲,使社會不致失序。我們不是要強加基督教的價值觀於大眾身上,只是希望提供另一個思考向度供市民選擇。
學校的性教育工作
筆者從事教學工作三十多年,教過無數學生,很多已成為社會上有用的人才,這正是我們作為教育工作者最感安慰和滿足的。至於自己兩個兒子,他們都長大成人,並已成家立室。小兒子更育有兩名活潑可愛的女兒,筆者與內子閒來就會弄孫為樂,教孫女畫畫、唱歌和打球,開心極了。隨著科技進步,孫女從出生至今的相片,筆者都儲存在便於攜帶的平板電腦中,每當遇上親友,或跟其他為人祖父母的朋友談及孫兒的事,便馬上拿出來彼此分享。
基督教協基會於今年10至11月期間進行了有關戀愛拍拖價值觀的調查,向三千二百多名中學和大專生發出問卷,調查發現,超過五成青少年都首選「信任」和「專一」為戀愛拍拖最重要的元素,至於在滿足性需要及物質方面,分別是排尾四及最尾。調查反映年輕人戀愛態度健康和正面,他們都渴望有穩定及持久的戀愛關係,而非傳媒一向所形容的即食戀愛一族。看罷有關問卷調查,相信會替一向關心青少年的老師、家長和社工等打了一支強心針。
美國精神病學會出版的《精神疾病診斷與統計手冊》第四版(DSM-IV)指出,大約四分之三在童年有性屬身份混亂(Gender Identity Disorder)的人在青春期末期或成年期會出現有同性戀或者雙性戀的情況。故此,幼兒成長時期性屬身份(Gender Identity)的建立對日後性傾向的發展也有顯著的影響。為了解性屬身份建立的過程,我們訪問了前加州大學三藩市分校醫學院精神科助理教授兼臨床心理學家黃偉康博士。
批判自由主義的著作《正義:一場思辨之旅》早前風靡香港,作者是年輕成名的哲學家邁可.桑德爾(Michael Sandel)。桑德爾在書中提出一個觀點:人與人之間的自主共識(consensus)不能決定行為的正當性(Legitimacy)。其中以德國案例說明:甲方登廣告徵求自願被吃者,而乙方則自願被甲方先殺後吃。他指出若自主共識是至上教條的話,法院以協助自殺或受託殺人判刑,皆不妥當,因為乙方有身體自主權,並且甲乙雙方你情我願有共識。最後,吃人的行為當然受到社會的道德指摘並被判重刑。