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若我們也沉默，言責由誰來負？
「其實，每個人心裡都有一盞燈，都有一些光、一些熱。基督徒會認為這是主的光，也就是主耶穌所說世上的光──只是就算不是基督徒，每一個人都有良知，都有是非對錯的觀念，不同的是：它們又是否『點得著』？」香港聖經公會總幹事，擔任明光社董事十年的梁林天慧女士，對被「道德熱話」環抱的香港，有感而發。
「戰爭」不只有刺激一面
打war-game不覺在港已流行了好一段的時間，不是公司用來訓練同事間的團體精神，就是青少年的其中一項消遣活動，不過近年對此活動的熱忱似有退卻之勢，或許與網上遊戲的興起扯上關係，除了像真度高、場景和武器百變外，三五知己更可在舒適的環境空間，來個「元神出竅」，聯群化身成反恐精英挑戰各地「英雄豪傑」，過程縱有傷亡，卻沒有悲哀哭號，皆因一切只是虛擬，你我可在遊戲中經歷無限復活，在這場沒有痛苦的惡鬥
這也是你的觀感嗎？
自1987年開始，淫褻物品審裁處已開始根據「淫褻及不雅物品管制條例」評定物品類別。一個運作了廿年的政府部門，為數以萬計的物品分類評級，當中的判決，引起過社會不同的反應及討論。
我們走訪過部份市民，嘗試看看他們對「淫審處」工作的認識，以及對有關的條例的看法及意見：
難為淫褻定分界？
早前的《中大學生報》事件，以及暑假書展期間，影視處職員一度認為以新古典主義名畫「賽姬接受丘比特的初吻」為封面的《愛情神話》屬於不雅物品，勸喻書商收起，其後雖改變主意，但已惹來一些輿論的猛烈攻擊，認為是繼新人像和大衛像被評為不雅之後另一次的國際笑話，甚至建議取消淫褻物品審裁處。
六國淫褻物品管制面面觀
英國
主要有關條例：
(1) Obscene Publications Act（淫褻刊物條例）1959 & 1964 - 亦應用於互聯網資訊發佈；
「結婚」何價？
「大衛城文化中心」於本年所作的性道德問卷調查，訪問了多間中學，發現今年度中四至中五學生表示將來可能選擇同居而不結婚的高達近80%，比2000年高出7.5%；認為同居可代替結婚也超過40%。但一些有趣的經驗告訴我們，當一般青少年人被問到若果在結婚的一刻，是否希望自己的終身伴侶的婚前生活是貞潔的時，同樣大部分的答案都會是「肯定」的。