文字版 (燭光網絡 95期)

「看見」他人的需要，隨之而來是相應行動；這行動旨在豐富鄰舍的生命。宣道會元基堂的岑瑞倫傳道及世界福音動員會(香港) (簡稱OM)的葉泰康先生，會為我們分享服侍中的點滴。

論開展：留心社區 主動接觸

開展事工，全因為兩所機構「細微細眼」，發現社區中突然多了很多「寄居者」。元 基堂為一所「使命教會」，本身已十分支持宣教，而且亦早已在其位於水邊圍邨的閱覽室開始南亞兒童事工，或許是這樣而對未得之民特別敏銳。「我們看見在喜利徑(元朗) 出現了很多有膚色的人士，於是便跟他們交談，發現他們原來來自不同的南亞地區，而且其中有些是申請政治庇護的。」於是岑傳道便與他們傾談，之後更邀請他們 到教會聚會及查經，開始服侍少數族裔男士，而恆常出席的都是斯里蘭卡人。
 
至於OM 開展服侍，契機始於將辦公室搬至深水埗。「當我們將辦公室搬至深水埗時，便發現愈來愈多少數族裔在這裡居住，特別是巴基斯坦人士。經過不斷禱告及向不同機 構請教後，我們開始到附近公園接觸小朋友，然後認識他們的家人；數週後，始與他們熟絡，隨著詢問他們的需要及獲得他們的邀請，變成慢慢走入他們的家庭進行 家訪。」

香港基督徒多有聘請外傭，但就少有提及外傭的信仰生活。有牧者提出要善待外傭；[1] 有些教會則開展了不同的外傭事工。但除了提供支援，以及在遇事時介入外，更重要的是要讓這些寄居的客旅也能融入本地的生活，減少不必要的歧視。

筆者由89年6月開始在香港電台擔任記者及新聞節目主持有10年之久，見證著六四事件以至回歸前後的歷史轉變。而轉職明光社將近15年，仍一直擔任記者團契顧問及報業評議會執委，不少心力也放在推動傳媒教育和傳媒監察，與大部份香港人一樣，十分珍惜香港多年來所享有的新聞及言論自由，因為一切都不是必然的。　

明報突然撤換總編輯劉進圖*，以及商台即時解僱節目主持李慧玲，引起業界及不少社會人士關注香港的新聞及言論自由是否不斷收窄，中央及特區政府是否透過不同的途徑，令一些在輿論上有影響力的反對者消音。其實，除了極權政府之外，就算號稱尊重民主、人權和自由的社會，其政府、政黨、財團和不同的民間團體、甚至教會，都一直透過不同的方法去影響輿論，我們毋須亦不能反對他們想影響輿論的意圖，要關注的應該是他們用甚麼手段，以及我們自身為了捍衛新聞及言論自由可以「去到幾盡」。