文字版 (燭光網絡 31期)

經過兩年多與政府、議員、馬會及傳媒就「賭波合法化」的角力，筆者感受到本港教會仍是內向，面對社會事務常處於有心無力的狀態。假若教會不從「內部維修」的心態轉移出來，重新理解教會代表著三一神臨在公共空間之內，因而對使命有整全的理解，對實踐有具體的參與，我們就錯失了此次「反賭」帶來的信仰反省!
 
透過反賭經驗，筆者更確信政制民主化的落實；與政黨的交往，更讓我們了解政客的面貌；不同意反賭團體的立場不要緊，但一直迴避我們的政黨(民建聯) 卻使筆者對之十分失望。某位功能團體的議員表現，同樣使人懷疑議員的質素；我們基督徒在該界別中為數不少，為何基督徒不投身在其中，反映基督徒的道德價值取向？
 
教會使命化，就是重申「信徒皆祭司」，而使命的落實不是在堂會以內，信徒上街或教牧參與公聽會、或在立法會門外祈禱，皆是使命的實踐。就讓我們的使命實踐不是舒適地躲在堂會以內，或只停留在講壇上大聲疾呼；更加重要的是具體可見的行動。
 

當你每天站在書報攤或便利店前，從擺放在報紙架上的十多份報章中，機械式的拿起慣常看的銷報章，如常地從袋裡拿出幾塊錢付款前，可會停下來想想，手上報章的內容，是能登堂入室的選擇，還是造成思想污染的「播毒」源頭？
 
六月十八日清晨經過報攤，兩具藏於泥坑的赤裸女屍映入眼簾，再「橫掃」左右兩旁的新聞紙，赫見一雙倒插泥裡的人腳，原來日前一宗少婦遭兇殺的新聞榮登三份暢銷報章──《東方日報》、《蘋果日報》、《太陽報》的頭條，全版鋪天蓋地的詳盡報導，把叫人倒胃的圖片放在顯眼位置，莫非是個別傳媒對屍體的特殊癖好？
 
其中《太陽報》及《東方日報》均在上半版的顯著位置，以電腦模擬圖「透視」赤裸女屍埋於泥坑的死狀。《蘋果日報》的電腦圖雖放在下半版，卻繪影繪聲的模擬了疑兇因勸交而誤殺女事主的經過，上半版更登了女死者雙腳外露泥坑的圖片，大家可以想像路過報紙檔的學童，無意間看到這些恐怖的圖片時，如何平息內心的不安與恐懼呢？
 
反觀另外三份銷量遠遠被拋離的報章------《明報》、《星島日報》及《經濟日報》，均重點報導與8.3%創新高失業率及恆指破萬點有關的新聞，兇殺案只被列作次選，各報亦沒有畫蛇添足的以電腦圖模擬赤裸女死者的伏屍姿勢，其中只有《星島日報》在內頁刊登了屍體雙腳外露泥坑之上的照片。
 

你家裡有罪犯嗎？

康樂及文化事務署於今年一月下旬，將轄下公共圖書館訂閱刊物的名單進行「執位行動」，把青少年雜誌《壹本便利》在名單上剔除，從此不再訂閱，理由是該雜誌屢有「案底」，曾多次被評定為第二類不雅刊物，內容「不健康」。
 
身處香港社會，每天都有數之不盡的資訊圍繞著我們。只要各位稍加留意，便會發現每星期有數以百計的報章、刊物、漫畫出版，當中有不少涉及色情、血腥的報導或訊息，有些刊物更曾多次被淫褻及不雅物品審裁處列為「有罪」而遭受起訴，儼如犯案纍纍的積犯。
 
面對這些屢受起訴的「刊物罪犯」，大家有多少認識呢？抑或各位也是他們的讀者，懵然不知地供養這些罪犯，且任由他們在家中播毒？
 
據資料顯示，單由二千年到今年三月，本地刊物曾觸犯「淫褻及不雅物品管制條例」超過二百宗，其中的東周刊女星裸照事件，相信各位記憶猶新。現在就讓我們拿起傳媒放大鏡，重溫各大報章雜誌觸犯法例的個案。

相信大家經過報攤，翻開報紙雜誌，扭開電視及收音機等，都會發現不同程度的傳媒問題，色情暴力、渲染報導、誇張失實及公器私用等都是我們經常批評傳媒問題的詞語，其實，批評以外，我們還有什麼實際行動可以回應林林總總的傳媒問題？
 
除了明光社努力於傳媒教育及監察工作外，社會上也有一些想為改善傳媒問題出一點力的有心人，正進行各種各樣的抗衡傳媒不良資訊活動，由社工界及教育界等組成的「反色情暴力資訊運動」及近來由幾位基督徒及新聞工作者自發成立的「健康報章計劃」都是一些好例子。
 
「反色情暴力資訊運動」（簡稱「反色暴」）由十八個家長、社工、教育及宗教團體組成，於1999年6月成立，目標是監察傳播媒介所渲染的色情暴力訊息，並作出批評、改善的建議和行動，以期創造一個讓青少年人健康成長的社會環境。
 
反色暴過往幾年舉行的大型活動包括：高度關注「淫褻及不雅物品管制條例」的修訂事宜、舉行「罷買、罷看有嫖妓資訊報刊」、就報章處理風化案手法，聯署刊登抗議廣告、舉辦研討會、出版《如何面對傳媒不良資訊手冊──有關色情及暴力問題》及在「東周刊事件」中，到新傳媒位於北角的辦公室抗議，表達不滿及譴責等。