生命倫理

基本上，求生是本能。一直以來，中國文化都非常肯定生存的意欲，認為人不輕言尋死，所謂「螻蟻尚且偷生」；而當人選擇死亡時，大多是迫不得已，基於崇高的理由。孟子提出捨生取義；司馬遷為了完成《史記》忍辱偷生，向友人解釋自己不死的原因，言明「死有重於泰山，或輕於鴻毛。」至於以死相諫，又或是選擇與自己政治理想一同殉葬的古人，往往得到後人稱讚或認同。
 

基督徒如何在職場中為主作見證？作為基督的門徒，分享基督的福音和救恩，領人信主，是每一個信徒的使命。然而，在職場中宣講福音，也須建立在「做好」工作要求的基礎上。如何在工作上成為主耶穌美好的見證呢？特別是如何處理職場上涉及的倫理問題，更是我們經常要面對的。
 

曾經以動人歌喉，風糜數以億計歌迷的雲妮侯斯頓，日前在酒店房間猝死。雖然沒有正式公布死因，但她年前承認有濫藥的習慣，不難令人聯想起，突然暴斃，與此惡習不無關係。

兩個截然不同的「牧者」，兩個同樣能激勵別人的生命。

以前曾在拙欄提及，筆者參與地區服務工作三十多年，印象最為深刻的，就是擔任大埔足球會主席一職，看著足球隊由丙組不斷打拼，終於升上甲組的奮鬥故事。

這幾年來，與親友一起觀看了多場「和富」的比賽，尤其是主場賽事，筆者必定是座上客。從中除了獲得不少樂趣，偶然更會有所啟發，在勝負、制度和得失方面，有了全新的體會。

香港社會雖然物質豐饒，但人的心靈往往更脆弱。各式各樣的上癮，沉溺行為，帶來了十分嚴重的個人，以及家庭的問題和影響。《聖經》教導我們：「凡事我都可 行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制（林前六12）」可是，基督徒也和非信徒一樣，會碰到社會上各種的引誘，弟兄姊妹當中， 也可能存在嚴重的沉溺問題，究竟香港基督徒的沉溺問題嚴重嗎？
 

對於愛好行山或爬山人士來說真的為香港感到自豪，因本港擁有許多大小不同的高山，更有多處山巒起伏之爬山勝地，難怪連外國人也專誠越洋而來，為的是要欣賞及享受風光如畫之大自然景色，尤以馳名海外之「麥理浩徑」及「衛奕信徑」，令行山者留下美好印象。

團購是一種網絡的消費模式，泛指要在指定的時間內，有指定的人數願意用指定的價格購買，那就可以用超低的價錢購買指定的產品。這是一個雙贏的遊戲，消費者可以低價購物，生產商可以極速行銷。消費主義在此赤裸地運作：產品本身未必一定是好的產品，但他們必定是在巿場上有餘的產品，為了增加銷量，於是將價格下降，直至需求量相對上升，達至一個賣方認為合理水平，於是成功交易。
 

踏進十一月，很多中六、中七的同學都開始為日後選擇大學或大專而煩惱。同一時間，本港的大學及專上學院也陸續的舉辦開放日，吸引同學及家長參觀。

日前有報章報道，準媽媽懷孕七個月時，已為腹中孩子物色幼稚園。你以為很早嗎？原來她已經遲了一步，心儀幼稚園的學位已被其他準父母捷足先登了！他們作出的種種準備，都出於對兒女的關愛，不希望子女「輸在起跑線上」。

孩子入讀父母心目中的理想學校，將來能否飛黃騰達，實在很難說得準，但筆者就從一位成功的小學教師那裡得到了不少啟發，對教導孩子有莫大裨益，各位父母不妨細嚼一下。