生命倫理

不少情侶經過戀愛，然後進入婚姻階段，生兒育女及種種與之相關的事情很快會成為他們考慮的問題。當有些夫婦掙扎是否要生小孩時，也有不少夫婦卻因不育而煩惱，甚至希望進行人工受孕。決定或不決定生育，甚或是否進行人工受孕，背後牽涉了種種倫理道德及信仰的關注。

人工生殖科技日趨成熟，今時今日往往不再是問能不能做到，而是應不應該做。當中的倫理探討非常豐富，而且是不斷發展下去的，有關討論更會直接影響國家如何制訂法例以平衡爭議。

「兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是他所給的賞賜。(詩127：3，現代標點和合本)」

世代不斷變遷，都巿化、教育制度變革、男女平等及社會發展等因素令香港人整個生育模式改變。上幾代年青人十五六歲就結婚生子，今時今日生育年齡急速延遲，香港女性幾乎成為全球最遲生育的地區。不過，由於生育科技的進步和提升，雖然很多人愈來愈遲婚，仍願意冒險做高齡產婦。

現時香港有關人類生殖科技的各項活動受《人類生殖科技條例》監管，包括任何人士如欲進行《條例》下的有關活動(包括提供生殖科技程序、進行胚胎研究或處理、儲存或棄置在或擬在與生殖技術程序或胚胎研究有關連的情況下使用的配子或胚胎)。

生育是不少夫婦的願望，渴望膝下有兒，弄兒為樂，又或延續香火，繼承祖業，但並不是每對夫婦都能成功懷有下一代。據統計，每六對夫婦，便有一對有不育的情況。

一家在海外註冊的證婚公司公然在香港報章以「生男生女，由你決定」作招徠，大賣試管嬰兒「服務」廣告。不只是試管嬰兒，代孕也是另一種常見的「服務」。早前發生的泰國代孕母事件，使我們不得不驚覺在這去道德化的世代裡，原來代孕已在某些國家成為一種「產業」。

應否篩選是當前香港社會撕裂的一個重要原因。

本港《人類生殖科技條例》對人工受孕訂出嚴格的規定，只有不育的夫婦才能進行人工受孕，亦不可選擇胎兒的性別。然而，本港一間證婚公司在本地報章刊登廣告，推銷她們在泰國開辦的人工受孕服務，並標榜能選擇嬰兒性別。因進行手術的地方是在香港境外，並不受《人類生殖科技條例》規管，所以該公司能走「法律罅」繼續營運。