生命倫理

倫理學主要研究的是道德上的對與錯，但在一個是非黑白混淆不清的年代，要討論對與錯的問題，無疑是向難度挑戰！
 
傳統上，基督教倫理都是絕對的，是黑白分明的，具有規範性的，大家關注的焦點是一些能夠經得起時間考驗，放諸四海而皆準的不變原則，但面對複雜多變的社會環境，以及愈來愈看重個人和多元表達的社會風氣和文化，教會對問題的回應容易令人覺得是僵化及律法主義，而且，在與非基督徒對話時容易出現「雞同鴨講」的情況。
 

2002 年3月17日，一個尋常的星期日，在長洲島上，有三位年齡14、15歲的青少年透過「燒炭」來結束生命。今年1月先後有兩位教師自殺，這些事件在社會帶來極大的震撼和迴響。據政府統計，98年自殺個案為868宗；99年882宗；00年915宗；01年988宗，即每十萬人有14.1個人自殺，其中男性佔六成。香港的自殺情況在世界各地算是嚴重的，雖然有人認為自殺是一種社會現象，有渲染的因素，有時盛行燒炭，有時卻輕易跳樓。但如果一個人不是走到非常困難的地步，絕不會隨便結束自己的生命。然而，我們要思考，人有權自殺嗎? 人如何能走出自殺的困境? 我們試從基督教的信仰反省。
 

隨著現代醫學發展，墮胎手術已變得十分乾淨俐落，最近英國更發展至只要懷孕不足九週，便可在家中安全墮胎(都市日報，17/02/2006)。儘管如此，對墮胎的爭議仍持續著，而為了讓讀者更了解墮胎，本期燭光網絡訪問了三位資深輔導員，希望讀者能從另一角度看輔導墮胎工作和前線輔導員對墮胎的看法。

相信大家與我一樣，難以想像在經濟如此富裕的香港，墮胎率竟屬全球之冠，而自殺率更高過全球的平均數，香港平均每十萬人中約有18.6人自殺，而全球平均每十萬人中約有14.5人自殺。自殺及墮胎是社會病態的反映，亦是輕視生命的結果。自殺是結束自己的生命，而墮胎則是結束別人的生命，可能有人會爭辯，認為未離開母體的胎兒不算是生命，只是母親身體的一部份，但事實是如果胎兒沒有被迫終止成長，到了時候，他便會脫離母親，呱呱墮地，成為一個獨立的生命個體。