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誰偷走了我們的理性？
近日有報章報道：「投訴文化植根下一代，家長無理投訴愈多，學生也愈來愈藉投訴挑戰老師，把自己看成消費者的角色。」文章更稱有老師叫幼稚園學生放好書包，學生不但拒絕，更恐嚇說會找「媽咪」投訴老師。有老師為了類似情況而噤聲。
投訴文化屢見不鮮，有人認為這類文化的始祖是某電台的兩個「烽煙」節目，日鬧夜鬧，鼓勵群眾發聲，為自己爭取權益。
教會關懷貧窮網絡︰倡議政策 為窮人發聲
「教會關懷貧窮網絡」主席李炳光牧師關注到本港貧富懸殊問題愈來愈嚴重，社會瀰漫著一股仇富的氣氛，他擔心如果情況再惡化下去的話，社會可能會出現大家不想預見的動盪。為此，教關來年的方向，除繼續其扶貧的事工外，亦會加強政策倡議的工作。
基督教宣道會屯門堂︰愛心服侍 傳揚福音
基督教宣道會屯門堂歐亦沛傳道相信，宣教是宣講與服侍的結合，因此該堂會近年積極推動弟兄姊妹投入地區服務，努力做好「好鄰舍」的角色。
該堂會在去年及今年，便開展了兩項社會關懷服務的事工，分別是成立「生命小天使關懷隊」及派發「愛心食物現金券」。
香港基督教協進會︰社教不分離 關注停不了
打從1954年香港基督教協進會成立以來，該會便一直關注社會公義、和平、人權、自由、民生等課題，因此經常就政府的政策給予意見及回應，例如政制發展（包括支持雙普選）、特首施政報告、財政預算案、種族歧視法案等；此外，協進會也不時倡導、推動及參與和社會民生有關的活動，如就全球化、全民退休保障等議題作出討論和爭取。
林海盛牧師 盼社會視教會為一員
現為香港西區浸信會主任牧師的林海盛牧師，早在1983年讀神學之前，已經參與社關活動。「還記得我的第一次，是因為當時香港電台有個討論不同思潮與宗教的節目，他們對基督教作出一些有偏頗的評論，當時我母會（旺角浸信會）吳宗文牧師，發動弟兄姊妹寫投訴信，我就參與聯絡、聯署、代禱的工作。」
城市睦福團契︰顧念貧困家庭
「宣揚基督仁愛，顧念貧困家庭；建立和平之子，同盼和睦之城。」是城市睦福團契的使命宣言。
在1983年成立的睦福，前身是「香港木屋區福音團契」，初期主要從事社會邊緣家庭的救急扶貧工作，致力為當時香港不同寮屋區居民提供全人關懷服務。
施達基金會︰放眼世界 扶貧濟困
「我們相信每個人都是按照上帝的形象被造，各有其價值和尊嚴；任何人皆不應受困於貧窮的惡性循環中。」基於這個信念，施達基金會關顧的群體，一直是不分種族、性別、信仰和膚色的，而且遍佈全球20個國家及地區。
明光社社關事工
明光社成立於1997年5月，是一個關注傳媒、性文化及社會倫理的非牟利團體，希望本著基督教信仰，藉研究、監察、教育及出版等工作去關心社會、服務人群。
為了推動弟兄姊妹關心社會，本社有不同的事工和活動，包括︰
基督教會活石堂石梨堂︰食物展關懷
常言道「施比受更為有福」，這句話套用在教會的社關事工上，同樣適用。以基督教會活石堂石梨堂為例，堂會自從2009年9月成為教會關懷貧窮網絡「愛心糧倉」的伙伴教會後，弟兄姊妹的愛心和投入度都有所提升，更有受惠者因而決志信主，令教會人數不斷增長。