文字版 (燭光網絡 96期)

社交網絡及即時通訊等工具成為香港人日常生活的重要部份，亦成為現時社會運動的動員渠道，甚至成為戰場。但這是否等於網絡就可以有效地成為輿論戰場及動員場地？而新媒體如何與社會行動互相配合產生巨大的果效？新媒體能否有效令資訊傳開，是否動員的最好地點？新媒體如何改變整個抗爭行動的做法？這些皆是本文討論的範圍。
 
剛剛在台灣落幕的太陽花學運，透過網絡動員參與，結果一呼百應；2012年香港學民思潮由一個facebook專頁開始，一直動員學界反對國民教育，最後令議題萬人矚目，最高峰時可以召集數以萬計的人包圍政府總部。他們發表一個話題就可以有過萬人讚好（like），並有大量分享和留言。[1] 以上在在顯示網絡社運的發展一日千里，在非暴力抗爭中以此為動員手法，非常成功。再看數年前開始鼓吹的「無魚翅婚宴」運動，令今日香港婚宴的魚翅酒席數量大減，魚翅入口量亦大降三成。[2]
 

一場社會行動，由預備到行動再到事後跟進工作，要靠賴不同人士的參與。參與程度因人而異，有人負責全職籌劃，亦有人受感動而自發走出來。文中幾位基督徒在形形色色的社會行動中擔當不同角色，他們在參與當中的經歷、感受，以及對未來的計劃，或許讓我們更知道社會行動的真實面貌，並給那些正準備參與的信徒參考。

2014年對教牧同工來說是愈來愈傷腦筋的一年，因為時代變了，以前對於一些社會問題，教牧若不知如何回應往往可以用政教分離為藉口推搪過去，外界或會友縱然有所不滿，很多時也只好不了了之。但今時今日喜歡逼人表態的社會氣氛；立場主導的傳媒生態；再加上威力弘大的互聯網和手機通訊模式，要窮追猛打易如反掌，一旦處理不善，教會隨時變成了某些議題的主角，甚至其他人抗爭的對象。未來半年至一年，有幾個議題是教牧同工難以迴避，無論是弟兄姊妹，以至外界和傳媒，相信都十分有興趣了解香港的教會和教牧究竟會如何取態，各位教牧，你們準備好應付抗爭了沒有？

政改與佔中

有關2017年行政長官及2016年立法會產生方法的在下半年將會進入白熱化的階段，不同政治團體，以至整個社會的角力和爭拗將會繼續升溫。而其中兩個爭論焦點將會是：

繼《明報》前總編輯劉進圖被斬之後，未出版的《香港晨報》又有高層被伏擊。雖然仍未知道動機，但兩宗事件已令到整個行業陷入危急的時機，特別是印刷傳媒，面對多方面挑戰：互聯網媒體享有時間上的優勢，可以比傳統媒體更快發佈新聞；此外，報紙紙價上升，其銷售量和廣告又遭免費報瓜分，收益不斷減少；部份經常反對政府言論的傳媒，近日更高調表示被抽廣告。新聞自由表面上未死，卻在慢慢遭「陰乾」。

網上新聞發佈仍未及完善

近月的新聞均顯示整個行業趨向網上業務發展，先有本港兩大報業集團宣佈轉戰互聯網；有報章更以全份報紙電子版網上免費無限次閱讀作招徠，天天在報章中宣傳其新手機程式，以提升其點擊率和使用率。而其網站亦在內容上不斷增加即時更新的資訊。環顧現時各傳媒，大部份均有在facebook設立自己的專頁，將新聞、最新動態，以及一些副刊內容，按時放在網上，供網民轉傳。
 
不過，由於報業集團並沒有額外增加資源，專門及有系統設立具規模的部門，以專責處理網上新聞，因此這些網上的資料質素往住成疑，消息淪為互相抄襲。有時甚至出現情況如記者會未開始，記者為了交「即時新聞」就將新聞稿直接「搬字過紙」，結果新聞的主調變相就被記者會主辦單位操控了。