社會關懷

如果讀者記性不差，應該知道內地同胞「自由行」的來由。當年香港剛走出金融風暴的陰霾，旋即墮進「沙士」的沖擊，令百業受挫，市面蕭條，尤其零售業更是叫苦連天。中央政府當然不會坐視不理，於是推出一連串與香港合作和給予支援的政策，除了重要的CEPA之外，就是內地遊客來港「自由行」。

參加者問：「這是明光社第一次搞Camp嗎？」
 
沒錯，舉辦大專生和職青的Camp，是我們的新嘗試。雖然這個Camp只是為期3日，但卻是薪火傳遞的開始。
 

大埔的阿穎、元朗的阿芬、鴨脷洲的Joyce，三名女士之間，有甚麼共通之處呢？答案就是她們三人都是超時工作的苦主。

華人家族以相同血緣結集，圍村分地，遠親近戚都是鄰里，生活圈緊密；而已發展社會則偏向西方文化的核心家庭（nuclear family），婚後離開原生家庭，另組新的核心家庭。理論上，核心家庭之間聯繫比較疏離，但因為香港當代的家庭意識發展是源自早期難民社會，因此家族及鄰里意識強烈，彌補了一些核心家庭的不足，即或當時處境艱難，仍有「72家房客」式的社區支援。

2012是交棒年，新一任的行政長官、問責班子和立法會將會陸續誕生。當大家都在談房屋、談經濟、論政制的時候，我們特別關心一些重要但容易被忽略的核心價值──例如家庭。

「相濡以沫」出自莊子的《大宗師》，意思是說當泉水乾涸，魚兒以口沫互相潤濕，以維持對方的生命。當人遇到困難，最容易伸出援手的往往是血緣之親，又或是身邊最親密的人。但對於我們視之為理所當然的事情，耶穌卻打破了這種「近親情濃」的界線。我們幫助別人，不一定只是出於血緣，又或是深厚的情誼，而是出於「憐憫」。當我們懷著憐憫之心對待他人，我們才能真正及自由地幫助他人而不必加重自己的「負擔」。